调侃的历史|将兵法用到经商之中，其中的道理至今还被人使用，被奉为商业鼻祖都说“无商不奸”

都说“无商不奸” ，历来人们都对商人嗤之以鼻，而且在古代三教九流、“士农工商”的说法中，商人被列在最后一位，可见商人的在古人心中的地位何其低下了。可是，有一位商人，他被历来的商人封为祖师爷，还在北宋真宗年间被皇帝亲封为“商圣” ，由此也可知这位商人的影响力之大了。这个商人到底是谁呢？他为何有这样的影响力呢？他又有何经商之道呢？

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白圭（前370～前300），名丹，战国时人，出生在东周都城洛阳。白圭在魏惠王时在魏国为相，其间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后因魏政治腐败，白圭心灰意冷，想远离政治漩涡，就弃政从商了。和其他商人不同的是，白圭把商业活动的主要对象定位在农产品、农村手工业原料上面。而不是随着当时的潮流，做看起来比较挣钱的珠宝生意。白圭把自己这套与众不同的经营理念称作是“人弃我取，人取我与” 。

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白圭在百姓丰收时，就大量收购谷物；与此同时，他还会将丝绸、漆器等生活必需品卖给这时比较宽裕的农民。如果遇到了歉年或是青黄不接的时候，他就会出售粮食，同时购进滞销的手工业原料和产品。
在整个经营的过程中，白圭一直都以一种十分合理的价格进行交易的，而且在白圭经营的过程中还有一些慈善的观念在其中，这也是其他商人和白圭无法相比的。就像白圭所说的“人弃我取，人取我与”中的“与” ，就是予人实惠、方便的意。例如，丰年时，百姓手中有了一些富裕的粮食想要出售，好用卖来的钱买一些生活必需品，这个时候，许多收购粮食的商人都会故意压价，或者干脆就装作不想收购。百姓无奈，只好将手中的粮食以超低廉的价格出售出去，使得那些奸商用少量的钱财囤积了大量的粮食。可是如果到了青黄不接的时候，或是遇到了灾年，这些奸商就会把粮食高价卖出，这样一来一往就谋取了暴利，坑苦了善良无知的老百姓，这也就是商人不被人喜欢的一个重要原因。而恰恰相反，白圭却不这样。他在丰年收购粮食时公道合理，使百姓能卖个较好的价钱；在灾年时又用不高的价格将粮食卖出去，使老百姓能买得起，而自己也因薄利多销挣了个盆满钵满。白圭的这种经营方法，既保证了自己能够取得经营的主动权，获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，在一定程度上保护了朴实的农民、百姓，所以也有人称这种商业经营行为叫做“仁术” 。

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白圭的“仁术”还表现在他对于农民的扶持上。他曾经向农民供应优良的粮食种子和科学的种植技术，不但使农民粮食质量提高了，而且还增加了粮食的产量，使得无数农民都对白圭心存感激。其实，白圭这样做不单单是为了在广大农民中间嬴得一个好名声，重要的是，他为自己嬴得了这些农民充足的粮食货源。试想，他帮农民提高了粮食的质量和产量，农民还不以较为低廉的价格将粮食卖给他吗？白圭把自己的商业经营建立在发展农业生产的基础之上，通过商业来促进农业生产，通过农业生产的发展来推进商业经营。相比之下，这比商鞅变法时重农抑商的政策高明多了，也文明多了。这也就是白圭在后世人心中占有一份难以代替地位的原因吧。

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另外，白圭博学多才，诸子百家、天文地理、历法阴阳、星象医卜等等学问都有涉猎、无所不懂、无所不精，他总结出了一套农业收成丰歉的规律，并遵循这个规律进行交易。丰年粮价低廉收购粮食，到歉年粮价上涨时出售，从丰年和歉年的价格差中可以获得成倍的利润。如，月亮在卯位时，五谷丰收，可是转年年景就会不好；月亮在午宫时，会发生旱灾，而转年年景会很好；太岁在酉位时，五谷丰收，转年年景会变坏；太岁在子位时，天下会大旱，转年年景会很好……白圭就是运用这套比较科学的农业知识理论，来进行对粮食等一些农产品的收购和卖出的，这不但使他获得了极大的利益，也有助于商品的流通，使各地、各种职业的百姓互通有无、互相补充不足，可以说极大地促进了经济的发展和社会的进步。