琢磨君|因为境界太高了，人生分为4种境界：孔子孟子游说诸侯都不成功文章作者：琢磨君（助力个人成长

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孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），早年在鲁国为官，后离开鲁国，带领部分弟子们周游列国13年。虽是苦口婆心宣传儒家思想“仁义礼智信” ，劝说诸侯们要心怀仁爱，但最后也是对牛弹琴、无功而返。
孔子去世后，弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。多年后，后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
孟子（约公元前372年—公元前289年），是孔子的再传弟子，他身处的年代是战国初期，与孔子所处的春秋时期间隔近200年。孟子学成后，也学着孔子那样周游列国，游说于各国君主之间，推行自己的政治主张，但是最后也是没有成功。晚年回家后，孟子和弟子万章等著《孟子》7篇，记录自己的思想和言论。孟子去世后，被后世尊为“亚圣” ，与孔子并称“孔孟” 。

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01
为什么孔子、孟子游说诸侯列国，都不成功呢？我们来通过《孟子》书中记载的一个小故事来一探究竟。
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。 ”
孟子的脑子中全部都是仁义道德，希望诸侯们实行“仁政” ，而以梁惠王为代表的列国诸侯们脑子里都是利益。一个唯利是图的人，你和他谈大道理，当然是行不通的。
虽然诸侯们大都热情款待孟子，但孟子看见诸侯们利欲熏心的样子，于是无所顾忌地批评国君。比如，孟子责备梁惠王是“顾左右而言他” ，无话对答，左顾右盼，敷衍搪塞；孟子见完梁襄王，直接撂下一句话“望之不似人君” ，远远望去不像个国君的样子。

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02
孔子、孟子和诸侯国君主之间，为什么不能达成意见统一呢？因为他们之间，相差着2个人生境界。
哲学家冯友兰在《人生的境界》这篇文章中将人生境界划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。一个人对我外物的“觉解”越高，其境界也越高。
显然，春秋战国各诸侯们的人生境界属于第二个等级的功利境界，因为他们热衷于开疆拓土，南征北战，称王称霸，心里想的都是怎么使自己强大，怎么获得更多利益。
正是因为如此，孔子孟子的儒家学说没有打动诸侯，反倒是兵家、法家、纵横家更加符合君主们自私自利的心态。所以兵家的代表人物孙武，法家的代表人物商鞅，纵横家的代表人物苏秦，都成了诸侯们的座上宾。
比如说，苏秦以纵横之术游说各国，深得诸侯赏识，又提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长” ，兼佩六国相印，风光无限。

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那么，孔子和孟子的人生境界属于哪一个等级呢？当然是在道德境界和天地境界当中来选择。
道德境界，就是指所作所为都是符合严格的道德标准，做一个有道德的人。显然，儒家所说的“正其义不谋其利”就是属于这一种。这么看来，孔子孟子是属于道德境界吗？
其实不然？因为孟子认为所有人都是“天民”（天生就是平等的，有教无类，人人皆可为尧舜），不仅是社会的一员，还是宇宙的一员。有这种觉悟的人，不仅达到了道德境界，还上升到了天地境界。
所以，像孔子孟子这样的圣人都是处于“天地境界” ，正如《人生的境界》书中所说：“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。 ”