边说秦汉|秦国却统一了天下，儒家和法家谁更胜一筹？，孔子没去过秦国春秋战国时期是中国学术文化最辉煌的时

春秋战国时期是中国学术文化最辉煌的时期之一。在那个时代，诸子百家各种学派应运而生，为各国君主服务，弘扬学术治国的理念。其中最著名的就是儒学和法家。前者是两千多年来华夏学说之正统，后者为中国历史上第一个封建王朝秦朝统一六国奠定了基础，影响不弱于儒学。
后世曾经有无数学者在争论到底是儒学优越还是法家优越。到今天为止，这场辩论还没有结果。有人说，孔子走遍大江南北，宣扬他的“以礼治国”理论。结果，各国君主都不愿意采纳它，孔子没有去过秦国。结果，秦依靠法家的理论来统一六国。因此，法家更胜一筹。

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然而，儒学在汉武帝时期又重新兴起，至今仍是正统文化。
也有人说，虽然秦国以法家一统天下，但没过多久，秦二世而亡。反倒是罢黜百家独尊儒术的儒家依靠儒家学说治国而延绵数百载，并且儒家最终打败了法家，是为战国第一学说。

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如果说儒家思想不适合战国时期，那么先秦法家也不适合统一后的国家。大家都知道，治大国如烹小鲜，需要慢煮慢炖，步步为营，法家们推崇的法度，刚正而不知变通。因此，秦在历史上也被称为暴秦，因为秦的法治是行为的标准。根本没有人性，不顾人民的生死。因此，到了汉朝，儒学的董仲舒开始以教育为理由，并得到当时汉武帝的大力支持，让天下人民忠心耿耿、爱国情怀，从心底告诉大家君主专制至高无上。当然，即使儒家以这种方式罢黜了百家，但它确实做到了教书育人，继承了孔子的遗愿，让无数人了解到了“仁智礼义信”等诸多美好的美德。

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【边说秦汉|秦国却统一了天下，儒家和法家谁更胜一筹？，孔子没去过秦国】从上面的结论来看，儒学和法家实际上就像内科手术与外科手术一样。前者可以慢慢治疗一些顽固难除的疑难杂症，适合天下一统时期的中央集权以及品德教化数量众多的小恶。后者则可以迅速杀死许多恶疾，适合战乱时期镇压祸乱天下的大恶。在漫长的历史长河中，其实所谓的儒学已不再是孔子所坚守的那个儒学了。随着社会的进步和发展，儒学既继承了先秦儒学的优点，又吸收了百家学派的精华，将一些精华理论融于儒学之中，取其精华去其糟粕，形成一种新的儒学学说。治理天下从来不是单一的教条所能完成的。我们必须取长补短，与时俱进，才能立于不败之地。