资深人士说|哪吒形象为何多变？科举制度中止的意外之举( 三 ) “我是小妖怪

唐朝时期，哪吒的形象多记录在佛教经典中，是依附于毗沙门天王而存在的，其形象就是佛教中的护法神；当元帝国建立后，曾短暂取消科举制度，元帝国是马上得天下，所以实行了与宋朝“崇文抑武”截然相反的国策，统治者重武轻文，儒生不受重视，特别是科举取消后，天下学子，没有了上升途径，大量的书生处于失业中。
元朝建立前后，科举制度被取消了近70年，儒生入仕之路被彻底堵死，但却带来了一个意想不到的结果，他们在思想上摆脱了传统封建规范的束缚，特别是死板的儒家思想包袱，在观念和想法上得到了极大的解放。
广大儒生，时间充足，并且把各种奇思异想都用在写作中，用在元杂剧的创作中，在受到异质文化的影响下，他们的思想变得更加自由，更加豪迈，在创作中灵感迸发，更加具有活力，这一时期，哪吒的形象以及故事情节都有很大的改变。

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文人为了寻找出路，或者养家糊口，他们为了使作品大卖，在创作中更多地接近百姓生活，在艺术风格和思想内容上，更加鲜活，明快，充实，并且更加能反映千万民众的心里呼声；例如哪吒降妖伏魔，充当正义的战神，就是对社会现实的隐性反映。
结尾
哪吒形象，经过元朝五花八门的改变后，到了明朝三教合流的背景下，佛教和道教的知识体系不断地被更多的知识分子涉足，文人为了谋生，一些畅销的怪异小说，大量涌入市场，哪吒的形象更加多样化。
【资深人士说|哪吒形象为何多变？科举制度中止的意外之举】吴承恩《西游记》中的哪吒，就是以佛教中的哪吒故事为素材，结合民间传说，话本故事等题材，充分发挥自己的想象力，将哪吒虚构成道教神话中玉皇大帝手下的一员猛将；而在《封神演义》中，哪吒变成法力无边，骨秀清研的道教孩童神，但仍保留了佛教中“愤怒、凶恶”的本质，实为外佛内道之神。