阿徐说|也是为将不力，身为将领要知道什么？不能和小人共存孙子说过知胜五道

孙子说过知胜五道，而其中最后一条就是，将领能干的前提下，君王还要不能去干预。也就是说进退之间的形势，要自己能够做出判断。比如说在三国的时候，诸葛亮一直都在北伐，希望能够实现刘备的心愿，这时候最大的拦路虎就是粮食问题。诸葛亮每一次都要因为粮食不够，所以支撑不起长时间的作战。后来诸葛亮和司马懿对战，为了能够可快速引起战争，所以诸葛亮就故意去激怒司马懿。甚至还送了一件女人的衣服给司马懿，这时候所有的将士都无法接受，认为司马懿实在是胆小。

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这时候司马懿为了能够平息大家的怒火，所以就说自己要先向朝廷去请示一下，而朝廷接到了司马懿的信之后，马上就知道了司马懿的意图，是希望朝廷来配合他演一出戏，让他不要出战。于是朝廷则是派了使者前来军营，并且说敢出战者格杀勿论。这时候诸葛亮则是说，司马懿要是能有对付我的办法，还会至于去搬救兵吗？所以假装说让天子不许出战，归根结底还是因为司马懿也没有办法去击败诸葛亮。但是也正因为司马懿的各种坚守，诸葛亮最终还是无法打仗，最后更是病故军中。

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古代在加封大将军的时候，有着一套非常隆重的仪式，也是一种非常庄重的授权。国君往往都会亲手拿着象征着讨伐敌人和对于下属生杀大权的兵器钺。这就是一种大斧，而且更多是作为一种刑罚用具而不是作战的武器。但也正是因为这种威慑力，能够象征着将军接受了生杀大权，在军事方面有着自己的话语权。所以说往往都会说上一句，从是以下至渊者，将军制之。这也是说将军接手了权力，可以什么都自己说了算。

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将军有能力，那么君主就不能够干扰他，将在外军令有所不受。这些兵法上一直都在讲，人人都认为自己是对的，但这一句话却是一种理想的状态，很少会成为一种客观事实。所以执着于兵法这一条的将领，总是会死得很惨。对于大将来说，管理的军事上的一切而战场上又是瞬息万变的机会和风险永远存在，既然是这样的话；那肯定要当机立断，随机应变，更不可能什么事情都去请示皇帝。而对于皇帝来说，皇帝要管的事情就更加多了。不但是要管着国家管理，还要管着外交，敌人的叛军以及各种事项。他们的压力比将军还要大，而国君把军事权这么大的权力交给了你，心中肯定是焦虑的，他能够不派监军去监督你就已经非常不错了，但是你希望他对你什么都不过问那根本就不可能的。

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所以说孙子兵法中的这一条从来都不是写给将军看的，而是写给君王看的。君王要懂得如何去克制住自己，学会适当的放弃一部分的权利，尤其是放弃对于军事上的判断。比如安史之乱之中就有这么一个非常惨痛的案例，哥舒翰当时镇守潼关，他坚守半年不出，形势也逐渐变得有利了。而这时候唐玄宗就非要逼着他出战，为什么唐玄宗觉得可以出战呢？是因为他身为皇帝的骄傲，他根本就不认为安禄山可以去击败他，因此不愿意去接受这一个现实。所以说唐玄宗先后斩杀了封常清和高仙芝等优秀的大将，算是一种自毁长城的行为。

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好不容易等到哥舒翰把形势给扭转了过来以后，就想要马上消灭安禄山，为自己之前受的委屈出一口恶气。而除此以外则是因为杨国忠一直在不断的煽风点火，因为他和哥舒翰之间本身就有着仇恨，所以哥舒翰想要做什么，杨国忠便要和他反着来。因此唐玄宗的判断大部分上只是情绪上的影响，不愿意接受失败，不愿意接受委屈，想要通过一场胜利来得以解脱。