那么这又回到了我们上面说到的问题 ， 天子最终的决定 ， 其实也没有一个约束的规则和权限 ， 所有人都听天子的 ， 天子怎么决定这件事情就如何定论？那么让平民百姓去反映社情民意还有什么作用呢？实际上他们就算反映了 ， 最终也影响不了事情的决定 。

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另外 ， 最终影响事情走向的是统治者 ， 统治者如何判定要出自于对自身利益的考量；说白了 ， 还是统治者掌控国家的走向 ， 平民百姓们照样没有说话的机会 ， 照样不可能对于行政的发展造成影响 。 讨论墨子的“民主”其实是开明的“专制”
因此 ， 我们说墨子的主张其实是一种比较开明的专制 ， 或者说一种比较高明的专制 ， 其通过首先听取群众的意见堵上了群众的嘴 ， 即表现出一种并没有不让平民百姓说话 ， 反而我们非常虚心的听取了百姓的意见的面目 ， 可是听取归听取 ， 究竟按不按照平民百姓的心意进行实施呢？这要看君主怎么决策 。
墨子会说 ， 平民百姓要听从君主的指挥 ， 国君要听从天子的指挥；所以 ， 墨子的主张就是一则套路 ， 听取意见 ， 收集意见 ， 整理意见 ， 做出自己的决定 ， 美其名曰是结合了广大人民群众的内心所想才实施的政策 。

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但所谓的听取广大人民群众的意见只是一个掩盖的措施 ， 掩盖自身的专制以尽量避免专制所带来的内部斗争和混乱 。 实际上 ， 平民百姓的意见反应上去都是一堆废品 ， 君主可能连看都没有看过 。
其实现在很多人对于“民主”这个词有理解上的偏差 ， 所以才会对墨子的观点有着认知上的不足 ， 因为让人说话和多听意见并不代表民主 ， 墨家主张表面上来看 ， 是给了平民百姓发声的机会 ， 让他们能够说出自己的心中所想 ， 然后将这种行为定义成民主 ， 这完全是偷换概念 。 墨子将民主权利当成施舍
民主首先是一种权利 ， 平民百姓本身就有着说话的权利 ， 有着表达自己意见的权 ， 可是墨子的主张却将这种权利的赋予当成了施舍 ， 也就等同于 ， 我把本身属于你的东西给你却要你感恩戴德 。

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不仅如此 ， 在墨子的主张当中 ， 群众提意见还渐渐地演变成了一种义务 ， 墨子曾经说过 ， 但凡是听到好人好事或者坏人坏事 ， 不向君主汇报的；但凡事君主做出了判断不表达自身意见的 ， 甚至是君主有了过错不能进行批判的 ， 这些人一旦发现都要进行惩罚 ， 甚至要集结广大人民群众对他进行批斗 。
这就把本身的民主权利 ， 当成了人民群众必须履行的义务；所以 ， 墨子的民主是建立在基本权利上的发挥 ， 把人之常情的事情进行了束缚 ， 进行了美化 ， 还当成了施舍 。 这样的民主能够称之为民主吗？绝对不能 ， 如果能 ， 那“民主”岂不是太过于可怕了吗？小结
综上所述 ， 墨子之所以提倡民主是为了维护专制 ， 为了维护君主手中的权力和统治 ， 听取人民群众的意见只不过是一种手段 ， 或者说是一种烟雾弹 ， 让人民群众无话可说 ， 毕竟君主已经虚心听取过意见了 ， 只不过是因为意见太多而无法统一 ， 所以很多人说的话没有被实现而已 。
但事实上 ， 并非是一部分人的意见没有得到落实 ， 而是所有人的意见都没有得到落实 ， 当然 ， 这要除去与君主意见本身相同的人 。 因此 ， 说白了还是君主在自己表达自己的意见 ， 再通过自己手中的权利掌控大多数人的人生 。

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所以 ， 当我们去分析诸子百家当中的一些思想时不能够断章取义 ， 不能够仅仅去看他们的一种主张和观点 ， 就如同墨子的观点一样 ， 如果我们单纯的去看“执政者必须听取人民群众的意见”这一点 ， 那么墨子主张确实特别民主 ， 也特别先进 ， 可是事实上呢？

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