张佳玮写字的地方|诸葛亮对王司徒的终极嘲讽：鞠躬尽瘁vs岂不美哉( 二 ) 《三国演义》第一文武全才之人是谁呢？

两个段子：
其一：王朗很推重华歆的学识度量。年终腊祭八神之日，华歆召集子侄们宴饮，王朗也跟着学。有人跟张华说这事儿，张华吐槽了：王朗学华歆，都是表面皮相，所以离华歆越来越远。
其二：还是王朗和华歆，一起乘船避难，岸上有人，想上船来投靠。华歆犹豫，王朗觉得船里还宽敞，不妨；末了才发现，那人被贼寇追杀了，王朗怕了，想把那人放回岸上去，华歆说了：我刚才犹豫，就为了他可能有难会连累我们；可是既然收留了，怎么还好意思舍弃他了？
这两个还算是段子，但王司徒正史，确实是这风格：
比如，之前孙权跟曹操（假意）称臣时，王朗还歌功颂德一番呢，好像孙权真听话了似的了。结果当然就是孙权继续跟曹魏杠了下去。
后来曹魏篡汉，身为汉献帝任命过的会稽太守，王朗就当了曹魏三公。
刘备和孙权打起来了，曹魏有人提议，是不是顺便捡现成，趁火打劫？王朗说天子之军，应该不动若山。后来刘备被陆逊打跑时，曹魏就没捡得来现成便宜。
到了曹丕朝，王朗主要的动作，一是劝节省，二是劝不要恢复肉刑，这就和钟繇对上了。
当时的舆论讲仁义，都说该停止肉刑。但钟繇自己搞过刑狱，认为废除肉刑固然宽仁，但反而加重了刑罚。他是从实际操作出发的。
而王朗嘛，当然是讲一堆大道理呗。
陈寿说钟繇开达理干，王朗文博富赡，都是一时之俊伟——说白了就是钟繇善于实操，王朗引经据典。
这事让钟繇和王朗撕了一阵子，留了个后患：
王朗王司徒的孙女王元姬，后来常跟自己老公司马昭吹枕头风，说钟繇的儿子钟会久后必反。
——说穿了，上一代结的仇啊。
所以了：王朗王司徒，按行为来说，大概不算个坏人。
据说为人慷慨，又厉行节约，（除了背弃汉朝）品德也不错。
但不大聪明，没什么主见。甚至笔下嘴上，都不算快。
《三国志·王粲传》注引《典略》，说王粲口才好，辩论棒。
相比起来，钟繇、王朗等， “皆阁笔不能措手” ，显然差了一筹。钟繇至少书法出色，王司徒就……嗯。
大概他的确不善于出主意，但聊聊节约，夸夸曹魏，关心一下曹魏的后宫，还挺不错的吧？
好，诸葛亮怎么对付王朗的呢？
正史，刘禅初继位时，王朗和他的同事华歆、陈群、许芝、诸葛璋等，纷纷给诸葛亮写信，陈述天命人事，劝诸葛亮投降算啦。
这算是书信版本的“岂不美哉？”
诸葛亮没回信，所以也没当面骂。
但一回头，却在《后出师表》里，来了句：
“刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。 ”
——当年刘繇王朗就是偏安不动，导致孙策坐大，吞并江东。
——所以诸葛亮也是怕魏国变强，所以要北伐骚扰之。
逻辑很通。
演义里，诸葛亮阵前骂死王朗。
正史里，诸葛亮被王朗劝降不搭理，回头写表文里当反面教材嘲讽，流传千古。
好像，后者更残忍一点？

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说到“动引圣人” ，诸葛亮也没冤枉王司徒。
当时曹丕后宫孩子少。王司徒就上表了。开头就一大段——这段您估计能看懵，没关系，也不用懂：
“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜於兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也……”
说了一堆什么周文王周武王周成王的典故，话锋一转，说曹丕的品德堪比周文周武（这马屁拍得），但是年纪大了，儿子少，立嗣的事儿还是得上心。又引经据典说，后宫不在人多，在于诚于一意什么的。