鹿饮霜|不可重来是不是人生的可悲 #「闪光时刻」主题征文二期#不可在字典

#「闪光时刻」主题征文二期#不可在字典中的解释为“不可以，不可能” ，重也有“重新”和“再次”两层含义。意在表明，没有重新、更无再次来过的机会与可能。悲是伤心，是哀痛，是悲伤，是悲切。纵然人生可悲之事千万，我想论的也并非是人生的喜悲；正如我们并不会去思考星辰陨落于我们是可喜可悲一般，并不是所有的不可重来都被赋有讨论悲喜的意义，我更不会是去论证一切不可重来是否可悲。对于这个问题，我想与大家探讨的重点在于对人生中的一些不可重来是可喜还是可悲。
此去经年，应是良辰好景虚设。若无欲要重来的期待，妄图再次弥补的缺憾，又怎会意识到“纵有千种风情更与和人说”的悲哀，怎会意识到原来再也“不可重来” 。可以释然的不欲不想，因自始便不愿、不想重来，又怎可等同于人生中想而不能、欲而不达、求而不得的不可重来。故此，我们应明确这样的事实前提——正因欲要、想要重来，却不得、不可重来，这才是人生中的不可重来。我认为，这份人生中想而不能、欲而不达、求而不得的不可重来是可悲的。做出论证如下：
首先，不可重来在对既定事实肯定的同时，宣告了弥补机会的消灭，改变可能性的归零。正所谓回天无力，再起无望。起义大军临城，左右默然，无人举动，朱之冯欲点火炮、又被左右拉住，哀叹人心至此，仰天大哭，王朝不保，实可悲也；中国因变法而流血者谭嗣同悲呼“有心杀贼，无力回天” ，欲为而无力，再不可重来的悲愤，诚可悲矣；项羽满怀雄心壮志，欲要成就霸业，却深感无力再起的悲哀，自刎乌江；回首往事，不可重新来过，欲看将来，却再无可能填补缺憾。人生中的不可重来，这欲变不能，无力再起的事实，实在可悲。

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其次，不可重来告别了过去，却告不别遗憾。流光容易把人抛，昨日之日总是潇洒流逝，可自古多情空余恨，那份时光带不走的，岁月抹不平的，不正是那份遗憾，那份悲嘛。或许我们今天过得很糟，想要回到过去重新来过；又或许我们现在过得不错，但想要重来过得更好，无论现状如何，那份渴望重来的感情正是一份“想要改变”的感情，包含着遗憾的感情。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖，那份斯人已逝，长存幽思的悲情。

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【鹿饮霜|不可重来是不是人生的可悲】最后，不可重来是明确的事实，我们谁都无法假设推定如果“可以重来”是否必然走向美好，这并不是说不可重来悲于念想欲望，而是意味着不可重来可悲于事实既定，欲変不能，再起无望。承认人生中的不可重来是可悲，不意味着拘泥过去无法前进，更不是因人生中留下可悲的印记而郁郁寡欢，萎靡不振。因疾瘫痪的史铁生，满怀着对人生的思考选择活下去；保尔柯察金遭遇可悲，依是钢铁般的意志倾尽人生；被疾病囚禁于轮椅中的霍金，沉浸科学热心生命宇宙……事实的可悲不意味人生态度和价值的可悲。但正是认清人生中不可重来的可悲，才真正意识到何为可贵。今天我不是在与大家辩论不可重来是不是让人生变得可悲，而是要通过论证意识到人生中的不可重来是可悲的现实。认识到何为可悲，才懂得何为珍贵；唯有认清现实，才会更好的拥抱世界。

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