【爱历史】李君羡：李世民宴请开国武将，宴会上让众人说出自己的乳名，当李君羡说出自己的女性化乳名的时候，全场哄笑( 二 )

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李君羡与“女主武氏有天下”的关系
宴会结束之后，李世民马上革除了李君羡的左玄武卫将军之职，夺回了玄武卫宿卫的兵权，并将其外放为华州刺史。
到华州不久，就有御史弹劾李君羡与妖人勾结，图谋不轨。
6月13日，唐太宗直接将李君羡处斩，并抄没全家家产。
李君羡的死固然是冤枉的，但是作为一国之主的李世民，当他听到李君羡的乳名竟然叫“五娘子”的时候，心中的震惊可真是不小。

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1.无论是民间，还是史官卜卦，都算出将要有女皇登基。
然而，自三皇五帝以来，中国历史上就没有过女皇的记录，哪怕是曾经权势滔天的吕后，也只是以太后之尊临朝称制。
李世民开始听到这个“女皇”传言的时候，其实是不屑一顾的，虽然心中不满，但是也不觉得自己的天下会被一个女人夺去。
当他听到李君羡“竟然是一个女人”的时候，内心动摇了，如果女皇不一定非要是女人呢？只是因为这个皇帝有一个女人名字呢？

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2.“武氏当有天下”
李君羡虽然不姓武，但是他与“武”特别有缘。
首先，还是那个“五娘子” ， “五”与“武”同音，未必不能是“五”；
其次，李君羡的封号是武连县公，封地是武安县；
最后，李君羡的官职是左武卫将军，手握的兵马是玄武卫宿卫。
俗话说， “无巧不成书” ，可有时候事实比书上写得还离谱，就是这么一个李世民开始都没当回事的谣言，竟然与李君羡如此贴合，怎么能不让人产生遐想？

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李君羡之死的必然性
康熙曾说：“谶纬之说本不足据，如唐太宗以疑诛李君羡，既失为政之体而又无益于事，可为信谶者之戒。 ”
封建时代，谶纬之说一直在民间流传，尤其是涉及到王朝更替，为了上应天命，反王总喜欢用一些谶纬之说来确立自己的正统性。
如陈胜吴广起义、王莽、汉光武帝都曾用过图谶称帝。
汉光武帝之后，为了表示自己的正统性，还正式“宣布图谶于天下” ，定位功令的必读书， “言五经者﹐皆凭谶纬说” 。

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所以在东汉末年，才动不动就有三公因为天象而被罢免。
随着时代的发展，到了隋唐时期，其实谶纬之说并没有像汉朝一样，令人深信不疑。
但是，有时候大多数人都会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，总想着“万无一失” ，以免铸成大错。
唐太宗李世民就是如此，排除个人私德，在治国方面，不愧是一代明君，能够让百信富足，衣食无忧。
哪怕是这样的英明天子，在面对这波涛汹涌一般的“谶纬”流言之时，也难免有了同样的心态，也许唐太宗心想， “杀了李君羡一人，却能让天下安定，善莫大焉！”
其实，这种心态也是可以理解的，毕竟能说出那段话的康熙本人，也曾大兴文字狱，与谶纬之说有多大区别？

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唐太宗李世民能因为一句谶言就杀死开国功臣，真正原因并不是李世民迷信谶纬之说，而是手握天下人的生死大权，无人掣肘的帝王权力。

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