【历史故事】你可能并非炎黄子孙？若是这4个姓氏之一，或许为上古蚩尤的后代( 二 )

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在《左转》《通志》以及《风俗通义·氏族篇》中都有提到氏的发展以及相关文化，而氏因社会制度和家庭关系等被分为9种起源。由此可见，姓氏问题在中国古代备受重视。蚩尤战败后，根据历史学家的考据，人们认为与之相关的民族有苗族、汉族、羌族和黎族。

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先来说说汉族吧，这是我们至今最熟悉的一个民族，同样也是人口最多的一个民族。尽管在儒家经典中，蚩尤的形象多以负面为主，但是民间对蚩尤的崇拜却从来没有减弱过。中国华北地区都有相关的祭拜活动，例如《述异志》中记载，人民头戴牛角，在太原的村落中祭拜蚩尤战神。

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同样的还有秦始皇的亲祭活动，将蚩尤归为八神之中的战神，后世帝王武将在出征之前都会祭拜蚩尤以寻求保佑。根据《古今姓氏辩证》的记载：“轩辕去蚩尤之凶……其先以地命族，后分邹氏。 ”
此记载还引用了《元和姓篡》，其中写道：“蚩尤之后，以国为氏。 ”并在《路史·蚩尤传》叙述：“中原地区，后有蚩尤。 ”因此，我们不难看出，蚩尤死后的族人虽然逃离，但是他的后代还存在，并以蚩、邹为姓氏。

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而在《通志略》中，同样也叙述到蚩尤后人以地和官名为氏，并在潞州黎城县有黎侯故城，并多以“黎“为姓。除此之外，《拾遗记》中也详细记述了蚩尤后代的变迁，并以地为名，生活在今天的山东境内，以屠为姓。
由此可见，蚩尤虽然战败死亡，但他的姓氏得到了保留，并且后人在居住地的变迁过程中，更改为了其他姓氏。足以见得中国姓氏文化有多强大。

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而羌族、苗族、黎族中，蚩尤后姓的相关记载并不多见，人们虽然有崇拜蚩尤相关的文化，多以一些史诗、诗歌、传说等文化形式表现出来。这几个民族的迁徙在一定程度上可能有表现，但较难承认，因此学术界对其持保留态度。

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文化认同下的民族统一
从上面的论述中我们可以看到，如果从姓氏文化中分类，上述姓氏所属的人也许并不属于学术意义上的炎黄子孙，可能是蚩尤的后代。
不管你是否属于上述四个姓氏中的哪一个，中华文明的传统文化在数千年的更迭中，逐渐交融，逐渐变化，最后统一为今天的面貌。

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另一方面，从蚩尤的姓氏文化中我们大致可以看出，姓氏反映并且影响了中国古代社会的发展变迁。从公元前2100年的夏朝开始，原始氏族部落逐渐转向王权，氏族内部以及部族之间的武力较量大量爆发。
但原始的血脉被保存了下来，而中国的社会结构由女性为主导转为男性为主导。姓氏一方面代表了一个人的血统，同时也标志着一个人的出生和地位高低。这一点在中国进入封建社会后尤为明显，姓氏与封建礼制逐渐结合，名门贵姓成为维护封建统治的有力工具，另一方面也逐渐成为中国人普遍的家族意识。

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如今的姓氏问题已经不再被人们所详细讨论，但是我们不能忘记自己的出身。姓与氏在今天不再成为重要的身份象征，它只是一个人的某种“记号” 。
但姓氏合一恰好也说明平民地位的上升，民族融合成功，中华民族与其他民族的文化交融变得更加统一。这一点，在中国如今盛行的大姓文化中尤为明显，最令人熟知的便是赵、钱、孙、李这四个大姓，全国几乎有一半人口都以此为姓。

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【【历史故事】你可能并非炎黄子孙？若是这4个姓氏之一，或许为上古蚩尤的后代】而今中国56个民族中，尽管民族不同，但我们认同的文化都是一样的，所以本质上我们没有区别，都是华夏民族，都是炎黄子孙，都是中国人。