神话|中国天狗与印度神话结合才有了“天狗吃月”的传说? 聊斋志异

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蒲松龄的《聊斋志异》中有篇《偷桃》比较有名，写的是小儿顺绳爬上天偷蟠桃，大概被发觉了，一时头颅四肢从天上纷纷掉落下来，让人惊骇。他的故事可能脱胎于明代多有记载的笔记小说，说的皆是有道法可令小儿上天偷仙桃，但他们多被守护天庭的天狗所伤，咬得肢体破碎。神话中守护南天门的天狗，有的就说是二郎神的哮天犬，有的说是嫦娥奔月故事中，后羿那条舔了几口灵药、随她一同飞升上天的黑狗。清代还流传天狗会在晚上吃小儿的传说，“故妇女、婴儿多忌之”，认为道教神仙张仙可射天狗，保护妇婴平安，并衍生出“送子”的寓意。因此民众多在家中悬挂《张仙射天狗》之图，这一习俗在福建地区依然存在。

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追溯起来，天狗这种动物最早记载于《山海经》中，“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”文中所述的天狗，看上去是种头部白色像野猫的动物。本是御凶的吉兽，后来却变为汉晋以来占星的大凶之兆。这可能是出自《山海经·大荒西经》记载的源头：“有巫山者……有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”天狗演变为彗星和流星的代称，预示的基本是兵灾、伏尸流血等负面事件。唐代杜甫还写过一篇《天狗赋》，将安禄山比喻成天狗，提醒皇帝要对其提高警惕。

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伴随佛典汉译的过程，中国天狗与印度神话逐渐结合。印度著名的“搅动乳海”的神话中，天神和恶魔阿修罗共同搅拌乳海，企图从中得到长生不老的甘露，其中恶魔一方一位叫罗睺的檀奴诸子变成天神模样饮了甘露，在他吞下的那刻，月神与日神揭露了他，提有法宝神轮的世尊砍下了他的头，甘露已到达喉咙，于是只有他的头获得了永生，从此与日月神结下了仇恨，他的头要追逐吞食日月。罗睺的形象后来与印度天狗相混合，直接影响中国开始出现了天狗食月之说，渐渐改变了传统的蟾蜍吞月、赤鸟食日的神话，在明代成为主流。

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著名佛教故事“目连救母”传入中国后，也出现了多种版本的变文，增添了许多情节和描述。佛陀的大弟子目连之母心地不善，屡劝不改，一日还恶意请来僧人骗他们食肉包子，死后因此被打入十八层地狱，不得超生。目连凭借佛陀的锡杖才得入阿鼻地狱见到母亲，他悲哀地祈求佛祖，佛陀于是放光动地，大破地狱，目连母转成饿鬼。目连又依佛谕广造盂兰盆，出其母于饿鬼道而成为黑狗，目连七日七夜诵经忏悔，才使得其转人身。民间有些流行的传说，将目连的故事与日月食现象相附会，说的是其母未脱狗身时，报复上天，会奔逐吞食日月，需要敲锣打鼓才能吓退它。
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