物道|这才叫美人，在中国昨天

文章图片
物道君语：中国美人，美在皮相，也在气质，更在风骨。昨天，我们聊了香港美人的迟暮，说是美人的迟暮，不如说是审美的迟暮。
因为“美人”一直都在，不过是换了模样，都变成了“削成瓜子的脸，大如铜铃的眼。 ”
审美迟暮，是对美的形容变得单一且懒惰。
有期《十三邀》，许知远对话金宇澄，他们说了一句话：
“在美瞳时代明眸善睐。 ”
“美瞳”与“明眸善睐” ，各代表不同时代的审美在同一句话里交锋。就如有人说的：当我们轻易用美瞳就能让眼睛变大变圆时，谁还会在乎你什么明眸善睐。
我不以为然。
明眸善睐不仅不老土，恰恰是我们丢失的诗意审美。
当我们重归“明眸善睐”的语境里，你会发现真正的中国美人，不是一个“美瞳”就可以阐释的。

文章图片
中国美人，美在皮相中国美人，首先是美在皮相。
但这皮相，绝非我们现今所流行的“白瘦幼”、“网红脸” 。
所有的流行，都会成为历史的尘灰。因为审美的标准是由文化建构的，其本身会随着文化变迁而改变，但在中国，有一种美人却自古以来都未曾改变过。
这样的美人，最早是出现在《诗经》的年代。
那是一名叫庄姜的女子，诗人形容她：“硕人其颀。 ”硕与颀，都是一种高大健硕的样子。
朱自清说：“美人即大人，古人多用硕美形容男女美貌。 ”
那是一种自然健康的形体，中和温厚的审美。她不是病得要捧心的西施，也不是弱柳扶风的林黛玉，她是一种健康的美。

文章图片
这样的审美观，到了盛唐被发扬光大，如今我们再看《簪花仕女图》，直观地就可以感觉得到那样的性感丰腴和强健奔放。
最精妙的是细节上的美：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ”
换成现代人的标准，就是手指纤长柔嫩，肌肤白且有弹性，有锁骨，牙齿整齐，眉毛细长。

文章图片
最后那个“巧笑倩兮，美目盼兮” ，一如“回眸一笑百媚生” ，再如“北方有佳人，一笑倾人城。 ”脉脉秋波，嫣然一笑，勾人心魂。
中国美人是一种状态，健康丰腴，是《诗经》里的硕，是盛唐的丰。
中国美人还是一种表情，是明眸善媚，是巧笑倩兮，美目盼兮，是回眸一笑百媚生。
五官肌肤都是父母所赐，不可更改。但身体的状态，表情的欢悦却是生活的直观。
最高级的皮相，并不是后天妆点的精致，而是经由内在活出来的一种健康和喜悦。

文章图片
中国美人，美在气质中国美人，亦美在气质。
琴棋书画，织锦刺绣，翻一卷诗书，临一副帖画，腹有诗书气自华，岁月方不会败美人，这是文雅的气质。
但更可贵的反而是一种天真的气质， “清水出芙蓉，天然去雕饰” 。

文章图片
曹植《洛神赋》里就有这样的一个女子，曹植在饮马休息的时候，在洛水遇到了洛神，他并不吝用最美笔触去描写他见到的这位女子的美貌。
翩若惊鸿，婉若游龙，云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，仪静体闲。