舒山有鹿|做人着得眼高，迷途回得头早，百态人生先“炼”心：遇事立得脚定世间百态

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世间百态，人生百情。无论岁月如何轮转，四季如何变幻，我们永远身处社会的“炼炉”中锤“炼”着自己的内心。
有人说世上有两样东西无法直视，一个是太阳，一个是人心。除去人心的险恶，那么我们在待人处事，面对人生的抉择中无一不需要内心的加持。
事做着做着就做过了，人处着处着就处散了，路走着走着就走远了。太多的过错， “只缘身在此山中”的我们无法得知，所以“心”的高度特别重要。
洪应明曾说：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 ”
回想起王守仁的心学，为何他总说要“知行合一” ，要“必养其心”？原因无二，说得直白点，就是自己要明白自己在干什么。
无论做什么事，都必须要有“定性”；无论身处什么环境，都必须要懂得跳出“禁锢”；无论走得多远，都必须要迷途知返。
世道人心，最根本的不是世道，而是人心。人心不是他人的人心，而是自己的“人心” 。真正的高度，不是看人，而是炼“己” 。

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风雨中，立得脚定
苏洵在《心术》中写到：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。 ”
在“大染缸”般的社会上，过多的人和事令我们目不暇接，甚至那些萍水相逢的人事还令我们烦恼。
它们就像狂风暴雨那般袭来，很多人都被打失在茫茫的社会洪流中，然后随潮流而漂泊，最终连自己追求什么也迷失了。
“没定性”便会“站不住脚” ，就像老树之根，无根则无法生存。而对于人来说，我们的根本不是金钱财富，而是“内心” 。

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有人说过这样一句话，有钱的人未必是内心充盈的人，但内心充盈的人却一定是有钱的人。不然，他们经受不住“大浪淘沙”的商海洗礼，也熬不过“夙兴夜寐”的艰苦日子。
被贬黄州的苏轼，与友人在出行时偶遇大风雨。当所有人狼狈而跑时，唯独苏轼缓慢行走，一路“何妨吟啸且徐行” ，只因为心里坚信着“一蓑烟雨任平生” 。
苏轼的“定性” ，不仅在于他面对大风浪时的淡然，还在于他内心的“平和” ，这种平和，不是一种“软弱” ，而是一种“柔可胜刚”的信念。
想起王守仁的一句话：“人人自有定盘针，万化根源总在心。 ”
心的根源在哪里，我们的根源就在那里。当我们迎风雨，见风浪时仍旧心性坚定，那么，你的“定盘”就会像指南针那般指引你前进的方向。

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处环境，着得眼高
有人把我们的生活归为两个空间，第一个空间是“局内” ，而另一个空间就是“局外” 。
大多情况下，我们会犯错，不是因为理不清，思不明，而是因为很少人能跳出眼光的“局限” ，进而学会“把控” 。
有的人在穷困潦倒中迷失了自己，认为此生无望，便放弃了希望。有的人在腰缠万贯中沉溺其中，便骄纵蛮横，以致于令人唾弃。
人生沉浮，岁月轮转，太多的人和事就像“艳花浪蝶”一般，使我们深陷“乱花渐欲迷人眼”之中，无法逃脱，也无法明晰。

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为何我们常说“站得高” ，才会看得远？这个“站得高”与其说是站的位置的高度，不如说是看的目光的长远。