宗教|老外：中国为什么不需要宗教，没有上帝他们怎么生活几千年的？诸子百家|唐诗宋词

在宗教兴盛的西方，上帝便是唯一的信仰的光，他们凭借着这份信仰凝聚着精神的力量。但令他们感到奇怪的是，不断发展强盛的中国为何不需要宗教呢？没有上帝的指引他们几千年来怎么生活的呢？那么一切真的如西方人所想那样吗？

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每个国家都有着自己独特的文化发展和历史传承。社会性质、意识形态乃至地理差异的不同都影响着一个国家一个民族文化脉络的走向，这也就使得不同国家和不同地区之间文化的差异性。以中西方为论，中华文化以博大精深和源远流长为特点，而西方文化则更倾向于创新和独立性以及自由性。在西方社会，宗教信仰最初更像是一种思想上的统治手段，作为一种现实的政治政策而存在，被植入社会生活之中而得以传播。这些都是当时混乱的社会背景和生产力水平导致的意识的变化。西方的神是先天而来的，超脱于世俗之外的事物，人类生活中的神性，理性乃至命运都是由神得来的，世人依附于神。所以西方历史是在宗教的阴影之下发展着，从宗教战争后才逐渐从宗教束缚中走了出来。

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但可惜的是，在人们心中，宗教思想早已根深蒂固，乃至现在西方仍处于宗教信仰的强大力量之中。也正是久居宗教思想的压制之下，挣脱后的西方更彰显出新思想的活力，向往独立与自由。而在中国，文化发展呈现出一脉相承，源源不断的特殊性，从禅让制到世袭制，从公天下到家天下，文化的多元性和包容性使中华文化呈现着多方向的变化。统治者釆用的手段更多以教化为主，而区别于西方的思想控制。中国的神并非天生的，而是由人得来的，努力修行以成神，积攒功德以成圣，神更像是人的进一步蜕变，并指引着人的发展。所以中国宗教文化的发展是在历史的推动下所不断发展的，它随历史的发展而发展，始终贴合着时代的要求，它的存在和发展更显示着积极的意义。这是典型的中国儒家文化的影响力，也许我们缺少一个虚构的上帝，但我们却有更多真实存在的思想圣者不断引领着中华文化几千年来的发展。中华民族是一个多元化的民族，是56个民族所构成的共同体，地域跨度之大使每个民族乃至每个地区都呈现着特色鲜明的文化景观。所谓:“千里不同风，百里不同俗”，在中国神是随处可见的，一株草可成神，一块石头，一棵树，哪怕寻常一只猪都可能是神，中国的神灵包罗万象，怕是没有人数的清，说的完。中国的神灵是民族文化传承和发展的符号和印记，代表着一段感情的寄托和古人的美好祝愿而存在着。所以中国并非是一个没有宗教信仰，或排斥宗教信仰的国度，恰恰相反，中国宗教数量之多是难以想象的，其信仰形态也是纷杂各异的，这使得我们以包容的心态尊敬着每一种宗教信仰。

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所以和西方一教贯穿的历史不同，以道教为代表的中国本土宗教也好，不断衍化发展的外来佛教也好，都在中华民族文化的发展中起着重要作用。同时宗教信仰的分化非但没有激起强烈的矛盾和冲突，反而削弱了宗教对人们的影响力，以一种更健康的姿态守护着人们。民族文化的多元性让中华民族的发展拥有着更多的可能性，也充实着中华民族的文化的底蕴，这是世上任何一个国家无可比拟的，56个民族56枝花，并非简简单单的一枝独放，而是盛开了一整个春天。我们接纳宗教，却并不依赖宗教，我们没有统一的宗教信仰，却有着相同的文化血脉和民族意志，我们没有上帝，但我们领略着诸子百家的风釆。

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在中华民族漫长的历史长河中，有一个词语叫作自强不息，我们用了几千年的时间演绎着它的内涵。因而在中国人的生活里，神灵不是必需的，也并不需要所谓的上帝。在中国的神话传说里，天破了，炼石来补；面对洪水，用智慧疏通；生病了，自己试药，就连山挡住道了，也能凭毅力将它移开。传说不一定真实，但其中的信仰和精神却是毋庸置疑的，我们相信每一个神都是由人来的，只要抱着大决心，大毅力，每一个人都能够缔造属于自己的神话。我们相信自然的力量，我们尊重自然，我们的神灵是自然的神灵，我们信仰世间万物的神性，并不是某一人某一物，我们就是自己的神灵。我们走过了璀璨辉煌的古代文明，也同样走过了屈辱黑暗的近代岁月，在这个地球上延续了五千年之久，无论是战争、侵略、饥饿、贫穷还是自然灾害，我们都没有被打倒，我们的民族是勇敢的民族，我们每个人都是民族的战士，中华民族从来不曾被打倒，以前不会，现在不会，以后也不会。