喵足迹为什么没有端坐在正殿的正位上,他又去了哪里?,晋祠供奉的正神
鱼诏飞梁引领着我们缓步来到圣母殿前 , 圣母殿背靠悬瓮山 , 气势雄伟 , 坐镇晋祠 。
圣母殿前有一个环绕四周的围廊 , 足有两间房子大小 , 这是专门为祠堂做的一个特殊设计 , 使得前来拜谒的人走动空间扩大 , 活动范围增广 , 神像也有了足够的站位空间 。
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晋祠圣母殿
外面起到支撑作用的八根柱子 , 你如果站在柱子前仔细观看 , 会发现柱子都是朝里微微倾斜的 , 这是一种非常科学的建筑方式 。 据专家考证 , 这个是宋营造法式 , 非常稳固 , 即便是狂风暴雨 , 也不易动摇 。 在宋朝之前是从来没有这样的结构建筑 , 这也更加证明圣母殿就是宋时代的建筑 。
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晋祠圣母殿
圣母殿的大殿两侧的各八根柱子上 , 每根柱子上都有一只木雕的盘龙 , 盘龙为立体造型 , 活灵活现 , 我们可以想象到古人对龙的超凡想象力 。
龙为整体雕刻好盘上去的 , 这也是古代保留下来的唯一木雕盘龙 。 从北魏以后北齐、隋、唐、龙的雕刻只在墓塟的门上 , 或是小型的石窟门槛上发现过石头龙的雕刻 。 放在实物木柱子上的 , 这么大的木雕盘龙 , 唐宋以来没有发现 , 包括后来的金、元时期也都是石头的 , 没有木头的 。 因此晋祠圣母殿前的木雕盘龙 , 是目前唯一的存在、也是孤例 。
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晋祠圣母殿
仔细看过正殿后 , 还是可以发现一个不太正常的现象 。 因为无论是正殿前的匾额 , 还是楹联 , 似乎都在讲述着一个“剪桐封弟”的故事 , 大多不是写给殿中端坐着的圣母的 。
传说当时的唐国发生叛乱 , 周成王带兵平叛 。 一日 , 士兵进来禀传捷报之时 , 成王正与弟弟叔虞在屋内玩耍 , 听闻此信 , 就顺手把手中剪成玉貴样的桐叶递给叔虞说“等你长大了 , 我把桐送给你吧” 。 旁边的史官就问:“王 , 您选一个把唐封给叔虞的日子吧” 。 在当时的古代 , 唐与桐同音 , 周成王说:“我在和叔虞开玩笑呢” 。 史官说:“天子无戏言” 。 后来 , 周成王真的把唐封给了叔虞 , 也就有了后来的唐叔虞 。
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晋祠圣母殿
而这晋祠也是唐叔虞的儿子和当地的民众 , 为感念唐叔虞在此地的不凡政绩而建造的 。
但是大殿当中正位上端坐着的却是一位女性 , 这和殿前描绘的不是同一个人物形象 , 这在中国古代一直以来的寺庙和祠堂中 , 这是从来没有过的现象 。 而且整座台子底端的琉璃雕饰也是一位骑马弯弓 , 驰骋疆场的男士 。
按照正常的逻辑思维 , 比如关帝庙及四周墙壁上的绘画 , 两者一定会是有关联并统一的 。 但是圣母殿为什么会出现这样的情形呢?到底哪里出错了 , 是殿前的描绘错了呢?还是供奉的不是原来的主神呢?原来供奉的主神去了哪里呢?答案只能在晋祠中寻找 。
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晋祠唐叔虞祠
这个问题应该是每一参观游览者心中最大的疑问了 。 因为没有请到导游 , 又有点迷方向 , 就向一位工作人员询问:唐叔虞祠在哪里?顺着工作人员手指的方向 , 在距离圣母殿有一小段距离 , 一个不起眼的角落里 , 才得以找到晋祠的正神唐叔虞所处的殿堂 。
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晋祠唐叔虞祠
沿级而上 , 如果是了解这段背后的历史 , 再看唐叔虞祠堂 , 不免让人多了些伤感 。
当年宋太宗赵光义三下河东 , 三次攻打晋阳城 , 在城池主帅及政权已经投降的情况下 , 当地的守城士兵和老百姓却拼死抵抗 , 让赵光义大军在付出损兵折将的巨大代价后 , 才攻克晋阳城 。 晋阳城城中这种老百姓的凝聚力让赵光义忌惮无比 , 而这种凝聚力和号召力他认为是来自晋祠的唐叔虞崇拜 。
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