三圆四囍力所能及的善良才是人性的光辉
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一人吃饱 ， 全家不饿；但如果你有家 ， 还是先照顾好家再做慈善吧 。
1、经常看新闻 ， 某某人已经家徒四壁 ， 妻子身患绝症 ， 丈夫还在外助养山区孩子攻读至大学毕业 ， 最后妻子没有医药费治疗 ， 沉痛离世 ， 而丈夫痛苦难耐 。 最后被新闻媒体披露 ， 大肆赞扬 ， 各方电视台争相报道 ， 对男子行善积德 ， 不为自己 ， 只为他人的行为歌功颂德 。
也许是旧社会烧杀抢夺的时代背景遗留下了人们自私的后遗症 ， 所以当雷锋出现的时候 ， 社会借助这一神奇励志楷模 ， 歪曲解读了中国传统美德——行善积德 ， 宣扬着雷锋式的行善模式“不为自己 ， 只为他人” ， 而这一宣扬就成了中国传统道德文化最大的谎言 。
行善是发自内心去做的好人好事 ， 无关乎外在的流言蜚语
2、我们很多时候 ， 对街边的乞丐 ， 小猫小狗充满了同情心 ， 但却对自己的亲人“薄情寡义” ， 因为我们和亲人太熟了吗？不是 ， 是因为我们觉得和亲人在一起才是自己最真实的一面 ， 不需要掩饰、伪装；但恰恰一个人的人品在最亲的人面前才体现的淋漓尽致 ， 因为跨出家门 ， 我们总是习惯披上各式各样的“面具” 。
善良 ， 先从对待自己身边亲近的人开始
3、一个人如果连自己的家人都没有能力照顾好 ， 怎么去帮助别人 ， 你的生活已经穷困潦倒了 ， 而你省钱捡破烂去助养大学生 ， 而不顾自己身患重病的妻子 ， 请问你这样的善良是哪门子的善良？博关注 ， 还是宣扬自己有能力改变世界？对不起 ， 这样的价值观我不能认同；难道你的家人就不能成为你行善的对象？佛教中所有人都是芸芸众生 ， 佛祖看所有人都是同等的 ， 不会因为环境、身份所改变 ， 同样的 ， 我们行善的对象千变万化 ， 但也不排除自己的亲人 。
力所能及的善良 ， 才是真善良
4、你可以助养大学生上大学 ， 但请你先温饱好自己 ， 再管别人的事 ， 不然等你被自己的“行善”压垮了身体 ， 又向普罗大众募捐你的医药费吗?!
我们每个人生来都能力有限 ， 世界不是你想改变就能改变 ， 我们能做的善事就是看待身边人像自己的家人一样 ， 不分阶级心 。
我可能年入一百万 ， 但我想做慈善 ， 我拿出我能力及生活范围内能接受的五分之一、十分之一或者更多来资助山区贫困的学生 ， 因为我还要生活 ， 我还有家人要照顾；而不是什么都不顾地去做超越自己经济能力范围之外的好事 ， 家里已经揭不开锅 ， 孩子因为上学交不起学费被勒令退学 ， 这样的善良我觉得是作秀 ， 秀你的存在感 ， 秀你自私冷漠的人性 ， 对尚可与你有血缘关系的亲人你不管不顾 ， 却对外面的乞丐嘘寒问暖 ， 我真不觉得是善良 。
不要打着善良的名义来寻找存在感；
朋友圈里每每一有什么天灾人祸 ， 好多人恨不得转发分享；
想向全世界宣告自己是多么的善良 ， 多么的富有正义；
却不想很长时间借过朋友的钱却从来不还；
对待自己的父母没有基本的尊重；
对待朋友充满了虚情假意；
转眼却对未知的陌生人流露出“感同身受”的怜悯；
【三圆四囍力所能及的善良才是人性的光辉】我从不转发那些“天灾人祸” ，
我只知道当我看到一个贫困山区的孩子眼神中流露出对知识的渴望时 ，
我尽自己的能力捐上一点钱 ，
希望自己的绵薄之力能如滔滔江水 ，
在众多积累的行善中改变山区落后的景象 。
善良 ， 是一种高度的自律和正义的修为 。
不用标榜自己的言行 ， 只为初心 。
为自己内心柔软的沃土有一方滋润的清泉灌溉 ， 无关风尘俗世；
但却对每个人都是真诚以待 。
在你需要帮助时 ，
我伸出援手；
在你需要为正义呐喊时 ，