姜子说书什么是孽海情天?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗
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题:红楼梦里的孽海情天指的是什么?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗?
《红楼梦》是家喻户晓的四大名著之一 , 原有许多书名 , 比如《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《风月宝鉴》 。
而《红楼梦》这个书名的来源 , 与原文中第五回有关!原来 , 《红楼梦》原是十二支新制曲子 , 亦是一出戏 , 论其主旨 , 只是“怀金悼玉”四个字!
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而“红楼梦引子”开头便是“开辟鸿蒙 , 谁为情种”八个字!联系到石上所记之文 , 开篇便是“当日地陷东南”六个字 , 可知“开辟鸿蒙”便是“开天辟地”之意 。
红楼梦里的天与地是什么?孽海又是啥?何为天?京都荣国府也!何为地?江南(金陵、姑苏)甄府也!何为情种?贾宝玉也!秦钟也!作者也!石头也!通灵宝玉也!而大观园 , 便是太虚幻境里的“孽海情天” , 薛家与宁国府 , 便是孽海!
其实 , 秦可卿的身份 , 与贾宝玉相似 , 都是国之重器 , 中原之鹿 , 贾宝玉为顽石的时候 , 是和氏璧 , 是一块璞玉 , 被和尚、道士雕刻上八个字之后 , 便是自秦朝以来的传国玉玺 。
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秦可卿与秦氏一家的身份 , 自然与此相似 , 《红楼梦》作者安排秦可卿于宁国府 , 就好似贾宝玉阅读《庄子·外篇·胠箧》一则 , 写的是“擿玉毁珠、焚符破玺”八个字 , 书中换衣之说 , 原是舆图换稿之意 , 更衣与遗簪 , 乃为崇祯煤山自缢史实 , 所谓作者用史笔也 。
【姜子说书什么是孽海情天?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗】荣国府是前朝 , 是一篇《庄周》 , 是故 , 贾政字存周 , 贾政与贾宝玉父子皆爱《庄子》;宁国府是现任大盗 , 是一则《外篇·胠箧》;甄府就好似一部《南华经》 。 续庄子的不是贾宝玉 , 是甄宝玉 。
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至于书中投胎还泪的绛珠仙子 , 明为林黛玉 , 何尝不是贾宝玉?脂批所谓“因为传他(林黛玉等一干清净女儿) , 并可传我(蠢物贾宝玉等二爷)”八个字 。
又道是:何非梦幻(反面梦幻为作者亲历真事) , 何不通灵?作者托言 , 原当有自(贾宝玉为绛洞花王、诸艳之冠 , 所谓“闺阁昭传”、“记述当日闺友闺情” , 亦是“二爷昭传”、“有涉于世态”) 。 受气清浊 , 本无男女之别 。
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《红楼梦》一篇故事 , 虽说是“古今一梦尽荒唐” , 却也是“字字看来皆是血” , 书中无材不堪入选的是贾宝玉 , “自怨自叹 , 日夜悲号惭愧”的也是贾宝玉 , 贾宝玉之泪 , 何其多?
及至宝黛相见 , 摔玉落泪之先者 , 原是贾宝玉 , 绛珠为谁氏?赤瑕宫神瑛侍者 , “赤瑕”二字 , 何尝不是“绛珠”二字?二玉合传 , 本是一体 , 所谓:“无我原非你” 。
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《红楼梦》故事里 , 警幻仙姑去接绛珠仙子的生魂 , 却把贾宝玉接到了太虚幻境 , 根据本文“梦幻为真”的逻辑 , 反照“风月宝鉴” , 作者分明是告诉世人 , 书中还泪的那个人 , 其实是贾宝玉 , 通灵宝玉还泪之说 , 典出“卞和哭玉” 。
文/姜子说书
青埂峰下有一块顽石 , 曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文 , 所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》 , 只因荣国府之事 , 本是一场朱楼旧梦 , 为贾府之源 , 亦是甄家之源 , 幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地 , 所谓“前朝” 。
《红楼梦》全文史笔 , 大旨谈情 , 实录其事 , 字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将 , 以“姽婳”写“将军” , 以“闺阁昭传”写“世间忠义” 。 其所昭传闺阁 , 乃“风流隽逸 , 忠义慷慨”八个大字!
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