祖茔|“落叶归根，来时无口”——说说关于古代官员卒后的“归葬”习俗故乡

引言记得小时候看过一部非常感人的电影名字叫——《落叶归根》，影片的主人公是由赵本山老师扮演的一个五十多岁的农民，他与自己的好友去深圳打工，但好友却因为喝酒过量而死在了工地里。由于中国人自古以来便讲究“落叶归根”这一习俗，因此主人公老赵即使在交通十分不方便的条件下，依然决定千里背尸，准备把好友的尸体运回家乡落葬。

文章插图
影片中“老赵”将尸骨运回故乡埋葬的这一行为，即被称为“归葬”。在中国古代传统的社会习俗中，丧葬习俗占据着重要的地位。在丧葬习俗中，人们又比较重视“落叶归根”。人们之所以重视“归葬”，这主要是因为受儒家孝道观念的影响，在社会普遍出现对孝道的遵循，对家族、家乡的认同。也正是基于此种认同，在中国古代社会丧葬习俗中，人们开始广泛推崇归葬的行为。归葬习俗在中国古代社会中是一直存在的，并随着时代发展，产生了一系列的变革。接下来，我想以宋朝为核心，来给大家介绍一下关于古代官员“归葬”的那些事。（一）最原始“归葬”习俗的诞生“归葬”在我国传统的古代社会中，一直备受重视。关于归葬习俗的起源最早可以追溯到大约一万年前旧石器时代的结束，这是地球结束最后一次的冰期，气候开始逐渐变暖，因此人们生存的自然环境出现了一定的变化。当时的人类逐渐走出山洞，并开展了一系列原始农业、手工业等生产方式。在生产方式变化的影响下，原始的社会形态也开始由原始人群逐步发展为通过血缘关系维系的氏族社会时期。

文章插图
在原始的氏族社会时期，由于经济水平比较低下且十分受限，因此仅仅依靠个人的力量，是不能够抗衡恶劣的生存环境，所以在氏族社会中的方方面面都体现出一种“内向”的凝聚力。在这种内向型的凝聚力下，原始社会的丧葬更多的表现为“聚族而葬”，从而形成氏族墓地。而到了新石器时代，这种原始社会的归葬氏族墓地的行为，开始有了被相对独立的家族墓地所取代的趋势。如在龙山文化遗址的考古发掘中，在内蒙伊盟准格尔旗的朱开沟、泗水尹家城、山东胶县三里河等处发现的墓地中，出现了同一墓地中墓室大小的差别，这种现象的出现可以被认为是在氏族中以家族为单位的分化开始出现。这一种以家族为单位的葬式形成的墓地，即可被认为是人类社会中较早出现的“祖茔”。在此后经过中国古代夏、商、周三朝时期宗法制度的确立，使得这种以家族为单位的族葬形式开始确立下来。这种死后归葬各自氏族的丧葬习俗，即可视为最原始的归葬。

文章插图
归葬习俗是我国古代社会丧葬礼俗中，一项重要的丧葬环节。在宗法制确立以后，人和人之间的血缘关系开始受到前所未有的重视，人们已从原始社会时期归葬氏族墓地的行为，演变为归葬自家祖茔的丧葬习俗。要求在人去世之后，将尸体归葬于先人祖茔之域，或祔于祖茔之侧，做到不忘根本，才能让逝者入土为安。正是受到这种观念的影响，归葬习俗才一直被沿袭下来直至今日。（二）以宋代为例，说一下古人“归葬”的原因宋代在我国古代社会中比较繁荣的朝代，其经济、文化均得到了高度的发展，这一时期的物质文明和精神文明发展到了一个前人所为达到的高度。中国古代的归葬习俗发展到宋代时，由于受到当时社会经济文化的发展、人口迁移、佛、道等因素的影响已出现一些具有时代特色的变化。归葬理念也由“将死者运回故乡祖茔埋葬”发展成“将卒于外者，葬于祖茔之域或祔于祖茔之侧，更多体现出随亲而葬，而归葬祖籍祖茔的执念，开始淡化”。所谓“归葬”，我们从字面上就可以看出，其主要分为“归”和“葬”两个行为，“归”字，就意味着归葬者只有卒于外地才会产生归葬的行为，那么具有都有哪些原因才会归葬呢？（一）到外地任职，而卒于任职当地的官员

文章插图
在中国古代的社会中，统治者为使官员摆脱亲戚、乡亲、朋友等诸多关系对行政带来的影响，创立了回避制度。这种任官原则在很大程度上限制了官员徇私枉法和结帮拉派，对于加强中央集权起到了一定的作用。在宋代，回避制度的发展已经趋于完善和成熟，在回避的范围上已大大超过前代。宋代地方官员回避制度发展成熟，也就意味着大量的地方官员要外出任职，这也就难免会出现卒于官任的情况。这些卒于官任上的官员大多都会选择归葬，对于受某些因素影响无法归葬的，也都会选择权葬于某地，以待归葬。关于官员卒地和葬地的信息，在已发现的宋代墓志中有大量的记载。