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且言西伯侯囚于羑里城,每日闭门待罪,将伏羲八卦,变为八八六十四卦,重为三百八十四爻,内按阴阳消息之机,周天划度之妙,后为《周易》。姬伯闲暇无事,闷抚瑶琴一曲,猛然琴中大弦而有杀声,西伯惊曰:“此杀声主何怪事?”忙止琴声,取金钱占取一课,便知分晓。姬伯不觉流泪曰:“我儿不听父言,遭此碎身之祸。今日如不食子肉,难逃杀身之殃;如食子肉,其心何忍!使我心如刀绞,不敢悲啼,如泄此机,我身亦自难保。”姬伯只得含悲忍泪,不敢出声。就这样,姬昌真的吃了儿子的肉,他明知道那肉饼是用儿子的肉做的?可还是吃了,不吃怕有杀身之祸。
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这里有一个自相矛盾的地方:姬昌给自己演天数时,曾说自己虽然有七年灾难,却不当绝命,怎么反而因“怕绝命”而食子肉呢?他既然有天命庇佑,即便不吃子肉,也自该有脱难之法呀?而他却不想冒这个险,所以,宁可选择吃了儿子的肉,以保全以身。常言道,虎毒不食子,而姬昌却比老虎还要毒。儿子为了救他,不惜冒险上朝歌,以至于遭遇碎尸之祸。姬昌却为了自保吃了儿子的肉。这个消息令“残暴无底线的“纣王都觉得难以置信。原文如下:
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使官回奏纣王曰:“臣奉旨将肉饼送至菱里,姬昌谢恩言曰:‘姬昌犯罪当死,蒙圣恩赦以再生,已出望外。今皇上受鞍马之劳,犯臣安逸而受鹿饼之赐,圣恩浩荡,感刻无地。’跪在地上,揭开膳盒,连食三饼,叩头谢恩。纣王听使臣之言,对费仲曰:“姬昌素有重名,善演先天神数,吉凶有准,祸福无差,今观自己子肉食而不知,人言可尽信哉?朕念姬昌七载羁囚,欲赦还国,二卿意下以为如何?”
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费仲奏曰:“昌数无差,定知子肉,恐欲不食,又遭屠戮,只得勉强忍食,以为脱身之计,不得已而为之也。陛下不可不察,误中奸计耳。”王曰:“昌知子肉,决不肯食。”又言:“昌乃大贤,岂有大贤忍啖子肉哉?”众人都言纣王残暴,居然杀妻灭子,但纣王再残暴,也不至于到“明知是儿子的肉还要吃”的地步。他甚至都不相信这是真的。
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姬昌的狠毒与极端利己的行为,已经超乎了纣王的想像。纣王残暴,是因为心智被妖孽控制,所以才做出一系列惨无人道的举动。但姬昌的心智没有被控制啊,姬昌是清醒的,正常的。在这种情况下却为了明哲保身,自食子肉,岂不是比纣王更毒十倍吗?
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