【历史故事】越南小姐姐身上的奥黛，为什么越来越贴身性感？( 二 )

到了1930年代，当时越南最有名的设计师阮吉祥从巴黎时装获得灵感，设计了一系列明亮色系、肩膀打折、圆型低领、马甲剪裁等具有浓厚法式风格的奥黛。后来又将领口到腋下这部分改采45度的插肩袖设计，可避免手臂活动时产生的绉折，同时也在长裤部分做了贴臀、宽管的斜边剪裁设计，这就是我们今天看到的奥黛最经典的模样。

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1930-1940年间的奥黛
你看，接受了法国文化的越南人，自己会把奥黛改得越来越好看，也越来越符合现代人的审美了。
其实这个和我们旗袍的发展也是类似的，也是西方思想和本土文化的结合产物。
很多人以为旗袍是从满族的旗装那里搬过来的，其实并不是。

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旗装
满族的旗装是男女都能穿的，而且是宽大长袖。旗袍只是借鉴了旗装长袍的款式，剪裁和设计则完全都是西式的。

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现在我们看到的旗袍，历史其实很短，在上个世纪20年代的上海才真正出现。因为在过去只有男性才能穿长袍，民国时期为了体现男女平等，女性开始穿上旗袍。旗袍的出现改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，与当时女性解放密不可分。

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说到旗袍的演变，不得不提到一个人，就是著名的画家万籁鸣。万籁鸣最出名的是导演了动画片《大闹天宫》，但很少有人知道他也是旗袍的重要设计者。
万籁鸣在1928年8月为《良友》杂志第29期设计了新式旗袍样式，上海南京路的鸿翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人体曲线美加以重新剪裁，生产出短式旗袍，差不多就是我们现在看到的旗袍经典样式。
3、
爱美恒久远，经典永流传
除了发展过程比较相似，奥黛和旗袍还曾经遭遇过一场相似的“劫难” 。
1975年南北越统一之后，奥黛被认定为资本主义产物，是奢侈浪费的，与社会主义思想格格不入，不适宜劳动人民继续穿着。于是奥黛被禁止，只有在婚礼等少数特殊场合才能穿。一直到1986年越南革新开放后，奥黛作为“国服”才再度流行起来。

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越南人民军的第一位女将军阮氏定（NguyenThiDinh）的奥黛
而中国的旗袍，在几十年前被认为是“军阀姨太太”的专属，高开衩、过度暴露大腿的设计，很不雅观，是资产阶级的“遗毒” ，被严厉禁止。一直到改革开放之后，旗袍才逐渐回归。
现代奥黛和旗袍的诞生虽然有着西方思想的影响，但也有本土文化的结合。而且发展到后来，这两款服饰都反向输出，成为本国最具代表性的民族服饰。

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现在一些外宾在重要场合，为了体现中国元素，女性首选穿旗袍。为了体现越南元素，首选穿奥黛，对了，奥黛还有男款的，比女款的短一些。
看完越南奥黛和中国旗袍之间“异曲同工”的故事，我认为至少说明了一个道理。
那就是只要是真实美好的，是人民群众真心喜欢的东西，就是最有生命力的。
【【历史故事】越南小姐姐身上的奥黛，为什么越来越贴身性感？】奥黛也好，旗袍也好，这两款民族服饰虽然都不是本土历史最悠久、最正统的，但这两款服饰却是最受人民群众喜欢的，是人民群众用自己的智慧，参与设计、改良了它们，使得它们可以在日常生活中方便穿着，而不是像其他传统服饰只能在特殊场合出现。它们代表的经典审美，还将经久不衰。