中华鬼谷子智囊团凡事只能靠自己，鬼谷子给年轻人的忠告：没有人真正值得你依靠这些年有两部电影让我记忆深刻

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这些年有两部电影让我记忆深刻，分别是徐浩峰拍的《倭寇的踪迹》、《师父》。
说是两部电影，但主题其实只有一个——实战派和套路流的矛盾。不管是《倭寇的踪迹》里的梁痕录，还是《师父》里的陈识，两人虽然武艺超群，但就是不能开门立派，因为得不到擅长套路的武林前辈的认可。
实战派和套路流到底哪个能笑到最后？你以为是能打的，其实是能玩套路的，套路流往往看不起实战派，因为自己是“名门正派” 。如此一来，如今的江湖上出现了故作高深的“大师”被实战派吊打的奇观，也就不足奇怪了。
一
如果实在理解不了，不妨看看郭德纲。
只要在公众场合，他一定说“我师父是侯耀文先生” 。如果你稍微了解一下，就会发现，郭德纲的师父不止一位，授业师父其实另有其人。
那他干嘛要这么说？
一言以蔽之，就是师承关系，他必须有师承有辈分，才能得到相声界的认可，他才有资格开门立派，否则呢？
有个叫王自健的人，因为是半路出家，因为曾经没有正式的师父，所以一直不被行内人认可，李菁称他是“脱口秀演员” ，郭德纲则以“那个票友”的蔑称来称呼他。
可是在很长多一段时间里，相声舞台上的王自健比德云社的任何一个徒弟，都更像年轻时候的郭德纲。
但是，因为没有师承，王自健就只是个票友。
于是乎，王自健跪下了，当了侯耀华的徒弟。最初大家都十分不解，关于这一点王自健的解释是：只想找一个比较简单的师父。
其实他就是找个师承，斗不过就跟着学，美国有句谚语“打不过就入伙” 。郭德纲、王自健纷纷披上了师承的外衣。仅仅有一百来年历史的相声就多了这么多臭老九的规矩，实在是让人叹为观止。
师承应该是传道授业解惑，而不应该成为制约后辈的武器，不应该成为前浪制约后浪的套路。人们常说是后浪推前浪，可现实生活中前浪又何尝不是以师者的身份在不断的拍打压迫着后浪。
对此，韩愈更是直言不讳道：师者不必不如师，师不必贤于弟子。学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，老师和学生的区别只是听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。
前浪没什么了不起，后浪也没必要自暴自弃。

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二
事实上，有师承的未必就是有本事的，没师承也未必就没本事。比如，孔子其实是没有老师的，但是孔子觉得不丢人。
孔子的老师是谁？有人说是老子。其实不是，虽然有史料记载孔子向老子请教过，但是二人并没有直接的师承，甚至道家思想和儒家思想是存在矛盾的。
比如《道德经》里直接说了“大道废，有仁义” 。仁义就是儒家是核心。实际上，不管是老子，还是庄子对儒家都是颇有微词的。多说一句，你说鬼谷子的老师是谁？相信又有朋友会说是老子。实际上，没有任何史料证明二人有师承关系，而且两人的哲学观也是存在差异的。
所以，孔子的老师到底是谁？事实上，孔子并没有固定的老师，也可以说没有长期传授他学问的老师，韩愈就考证出了孔子曾经向郯子、苌弘、师襄、老聃等人请教。这一点是明确的，即便孔子自己说：
“三人行，必有我师焉” ，几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
三
这一点，子贡是证人。
有一次，卫国的公孙朝问子贡：仲尼焉学。意思是说，你老师孔丘的学问是从哪里来的呢？
这是个难题。就好比总有人问阿信，你的老师是谁？好难回答，一方面我有很多老师，另一方面每个人都只教我一方面，以我以前的主业营销策划为例。以前在做营销策划时，就有教我做电视媒介的老师，教我做广播媒介的老师，教我做报纸媒介的老师，教我做市场渠道的老师，教我做网络媒介的老师，甚至有教我做户外媒介的老师，他们可能是我的领导、朋友，下属，我学数据分析，其实就是跟我一个下属学的。