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毕飞宇
你可以规避它 ， 但是你很难摆脱它对你的间接的影响 。 不读红楼 ， 就不能理解中国的“人情社会” 。
据说你开始阅读《红楼梦》已经三十多岁 ， 为什么那么晚才邂逅红楼？
我说三十岁之后才读《红楼梦》 ， 其实有夸张的成分 ， 我读《红楼梦》其实并不晚 ， 就因为年轻 ， 老是没有读完罢了 。 但是 ， 由于喜欢诗词的缘故 ， 我在十多岁的时候手头有一本书 ， 那就是蔡义江先生的《〈红楼梦〉诗词曲赋选注》 。 这本书对我阅读《红楼梦》提供了很大的帮助 。 第一次完整地读完《红楼梦》 ， 老实说最大感受也仅仅是把无限复杂的人物关系搞清楚一些罢了 。 在我看来 ， 女性阅读《红楼梦》比男性有优势 ， 男人一般不太在意七大姑八大姨那样琐碎的关系 ， 什么姑嫂 ， 子舅 ， 妯娌 ， 堂 ， 表 ， 姑 ， 很复杂 ， 简直就是迷宫 。 由于家庭的特殊性 ， 我在这方面有先天的缺陷 ， 到现在我也不敢说把《红楼梦》的人物关系都搞清楚了 。

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其实厘清人物关系是阅读《红楼梦》一个不小的障碍 ， 很多读者现在也不能十分明白 。
千万不要小瞧了《红楼梦》里的人物关系 ， 这个关系有一个专有名字 ， 叫宗亲 ， 它属于中国 。 你要想真正了解我们的历史和我们的社会结构 ， 不了解宗亲关系是不可以的 。 什么是西方？人与人的契约 ， 什么是中国？人与人的宗亲 。 我们以宗亲关系去建构社会的方式一直到1949年才解体的 ， 正因为如此 ， 我一直建议年轻人去读《红楼梦》 ， 尤其是独生子女 ， 你不读《红楼梦》 ， 你就不会懂得中国的宗亲 ， 你就无法了解那个巨大的、隐形的、神秘的中国 ， 你就无法懂得中国的社会为什么会是“人情社会” ， 你就没法认识“人情社会”的温暖和“人情社会”的邪恶 。
【姑苏千江月毕飞宇：《红楼梦》帮你了解中国历史和社会结构】说《红楼梦》是百科全书 ， 是一个符合实际的说法 。 它当然是小说 ， 但它至少还是研究中国式社会关系和中国式社会结构的标本与化石 。 在中国 ， 为什么建立法治社会如此艰难？《红楼梦》早就告诉我们了 ， 我们是“一损俱损 ， 一荣俱荣”的 ， 中国文化是“情”大于“法”的文化 ， 这就带来了一个问题 ， 判官面对的往往不是一个公民 ， 而是三姨家的五叔叔的二姐夫的连襟的表弟 ， 这就不好办了 。 在中国 ， 最常态、最要紧的人际是“托人情” ， 到现在都是这样 ， 托人情 ， 第一是沾亲 ， 第二是带故 。 带故的最高境界就是建立没有血缘的沾亲 ， 到最后还是宗亲 。

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你曾说阅读《红楼梦》在你的人生道路上有决定性意义 ， 这种“决定性意义”是什么？
首先是帮助我了解人情世故 ， 我的父亲是一个来路不明的人 ， 这就导致了我和这个社会几乎就没有建立起正常的宗亲关系 。 还有一点 ， 我的人生过于简单了 ， 就是从校园到校园 ， 很少有机会接触社会 ， 从这个意义上说 ， 《红楼梦》对我人生的帮助实在是太大了 。 比方说 ， 《红楼梦》里有个赵姨娘 ， 曹雪芹说 ， “尴尬人难免尴尬事” ， 那我就知道了 ， 你要避免尴尬 ， 第一要紧的是不要去做赵姨娘那样的尴尬人 。
此外 ， 《红楼梦》提高了我汉语的修养 ， 我是一个写作的人 ， 语言修养提高了 ， 你说是不是决定性的？古希腊人说：“性格决定命运” ， 我们的《红楼梦》却说“尴尬人难免尴尬事” ， 这样的语言特别棒 ， 是地道的汉语 。

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