小吴阅历史令人不得不怀疑,神医华佗是印度人?清华教授给出两个证据

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小吴阅历史令人不得不怀疑,神医华佗是印度人?清华教授给出两个证据
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由于古代和现代距离的时间太久 , 加上古代的落后 , 以及战乱频繁 , 很多东西都没有办法保存到现代 。 而很多有记载的、或者民间传授的古代故事 , 其真实性也有待考究 。 比如《隋唐英雄传》中抡大锤的李元霸 , 虽然在民间知名度非常高 , 但历史上并没有这一号人的存在 。
【小吴阅历史令人不得不怀疑,神医华佗是印度人?清华教授给出两个证据】因此 , 在考古中存在这么一个流派 , 叫做疑古派 , 指对历史抱有怀疑态度的历史学家 , 他们并不是不相信历史 , 只是他们所相信的 , 都是那些有足够证据证明历史真实存在的 。 比如中国的古王朝夏朝 , 虽然很多人都相信它是真实存在的 , 但由于缺乏证据证明 , 大部分疑古派学者并不相信 。
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上世纪两大学者胡适和陈寅恪都是疑古派学者 , 胡适甚至提出孙悟空的原型是印度神猴这样一个说法 。 而陈寅恪则认为三国时期的神医华佗 , 很有可能是印度人 。
陈寅恪是上世纪国学大师 , 曾在清华大学担任教授职位 , 对中国历史有很深刻的了解 , 对魏晋南北朝和隋唐历史有很深刻的研究 。 而《三国演义》里的故事就发生在魏晋南北朝时期 , 因此陈寅恪也是研究三国历史的学者中比较权威的存在 。
陈寅恪怀疑神医华佗并不是中国人 , 而是印度人的说法 , 并不是胡乱说的 , 相反 , 是经过他一番考证之后才提出的想法 , 他给出两个证据 。
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1、华佗的名字来自印度
经过陈寅恪的研究 , 他发现中国历史数千年 , 但是名字有“佗”这个字的 , 除了华佗之外 , 竟然找不到另外一个在史书上有记载的人 , 这说明古代用“佗”起名是非常罕见的 。
此外 , 印度人的名字翻译成中文 , 却有很多“佗”字存在 , 这说明“佗”是印度人的常用字 。 比如印度古代历史有一个叫做“阿伽神”的人物 , 他基本上是和华佗是同一个时代的人 , 而他的名字去掉一个字 , 翻译成中文 , 就是“华佗”这两个字了 。
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2、麻沸散来自印度
关于华佗最有名的传说 , 就是他发明了麻沸散 , 这可以说是世界历史上最早的麻醉药 , 对医学发展起到奠基性的作用 。 而《发明与创新》这本书中 , 表明国外最早的麻醉剂诞生于1620年 , 如果华佗发明麻沸散是真实的 , 那么历史上最早的麻醉剂出生日期就要提前千年之久了 。
根据史书记载 , 华佗发明的麻沸散里面有一种重要的材料 , 叫做曼陀罗花 , 但是这种花在当时是没有种植的 , 相反曼陀罗花在印度却有很多 。 因此 , 华佗有可能是从印度跑过来的 , 并且还带来当地的特产曼陀罗花 。
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作为中国古代医学的代表人物之一 , 华佗向来被冠以神医的称号 。 《三国志》一书就记载了华佗的光辉事迹 , 发明麻沸散 , 给关羽刮骨疗伤 , 想要给曹操做开颅手术 , 但被曹操杀死了 。
这些事迹脍炙人口 , 基本上小孩老人都知道 。 但《三国志》这本书是作者搜集民间传说撰写出来的 , 本身搜集到的民间说法就不一定真实 , 再加上作者的笔墨渲染 , 里面错误的历史记载有不少 。
但仅凭陈寅恪大师给出的两个证据 , 是无法证明华佗就是印度人的 , 毕竟在很多史书记载中 , 也都有华佗这一号人物的存在 。 而更重要的是 , 以当时的环境 , 一个印度人是无法千里跋涉来到中原的 。 所以陈寅恪也只是提出这么一个怀疑 , 毕竟作为一个学者 , 利用现有证据考证历史是很正常的事 , 而且他也没有肯定华佗就一定来自印度 。