阳阳讲说历史于宋代绽放—江西诗派的文学历史成就，师承杜甫( 二 ) 导语：自魏晋南北朝时期开始经济重心转

陈师道是江苏徐州人，他曾经跟随黄庭坚学习诗词歌赋，后世将他列作江西诗派的"三宗"之一，江西诗派的"一祖"是杜甫。陈师道有着士大夫的素养，一生清贫，却未曾放弃对学问的追求。得到文学泰斗曾巩的赏识，立即跟随到门下学习；偶然间习得黄庭坚的"山谷体" ，爱不释手，马上找到黄庭坚请教，书写出来的诗句，黄庭坚自愧不如，认为陈师道才是更像杜甫写作风格的人。

文章图片
陈师道
陈师道他一生对做官这件事不感兴趣。他的祖父是盐铁副使，被追赠为工部侍郎；他爸爸也担任过国子博士。然而到陈师道这一代，祖辈父辈能给他依靠的东西已经不多了，后来父亲官场上的不如意，整个家庭由盛转衰，陈师道也对当时流行的建功立业失去兴趣。王安石看中他的才华，想将他收纳到自己的党羽之下，被"士不传贽为臣，则不见于王公。 "拒绝。
而后来到颍州的时候碰见苏轼，苏轼惊叹于他的才学，也想收纳他，陈师道再一次拒绝。苏轼这个人很爱才，给了陈师道一定的指导，教导他怎样可以妙笔生花。这次换来的恶果是，苏东坡被弹劾，毫不相关的陈师道也一起倒霉，只能回到自己的寒舍默默完成自己的文学研究。

文章图片
《后山诗话》
《后山诗话》是陈师道杜撰的，论述杜甫所在时代、现在宋代时代人们对于杜甫诗的感悟、作者自身对当时名家写作特点的点评。原来有三卷，现在仅仅只有一卷，而陆游认为，这本书的内容像后来的人加上去的，因为后面出现了陈师道去世之后的事情。不论如何，这本书也明确表现出杜甫诗的作用，就拿杜牧相比， "世称杜牧"南山与秋色，气势两相高"为警绝。而子美才用一句，语益工，曰"千崖秋气高"也。 "体现同样叙述一个景点，杜甫更加工于练字，值得后世的人效仿。
陈师道的诗更大程度上接近杜甫的口吻，拿杜甫《羌村三首其三》的"歌罢仰天叹，四周泪纵横"和陈师道《除夜对酒赠少章》"我歌君起舞，潦倒略相同。 "有人问，这里哪里可以看出有致敬杜甫的痕迹呢？

文章图片
杜甫
我们知道，杜甫善于运用诗句描写当时的时事，是一个关心民间疾苦的诗人，而他的诗，从"沉郁顿挫" ，但是，得益于他是当时的"时事评论员" ，他的写作手法在宋代赋予了新的意义----"脱胎换骨"、"字字珠玑" ，江西诗派认为，杜甫的每一句诗的每一个字在全篇中都是恰到好处地展现。从现在的话说，每一个字都干货满满，不带人任何的废话。从创始人黄庭坚的小试牛刀，到陈师道的摸清门路，诗体更加的朴拙瘦硬。江西诗派有了全新的发展。陈与义和"简斋体"
笔者常常将陈与义和陈子昂弄混，以为他们是同一个人，其实两个都是不同在一个朝代的。为什么笔者会这么想？或许他们都擅长写诗吧！然而，陈子昂擅长七言，陈与义擅长七律，还是不一样的。

文章图片
陈与义
陈与义，是经历过靖康之变的人，看见中原沦陷，他只能跟着大部队迁徙，心中收复的信念久久不能平息。当时正直新生政权建立，前朝的皇帝、妃子还在敌人的掌控下，朝廷有一股收复中原的氛围涌动，直至丞相提出来。平时少言、谦虚的陈与义也委婉地表达了他的观点。宋高宗却不怎么想，若是将前朝的皇帝接回来，那我现在的政权怎么办？表面上赞成陈与义的观点，但是不予以采纳。陈与义很失望，带着自己的不满、悲愤郁郁寡欢、撒手人寰，去世时年仅49岁。