临在阅读你提出问题时,并非真想解决问题,往往只是重申自己的看法而已世界所提的问题常常别有用意。一个问题

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世界所提的问题常常别有用意。一个问题若有多种答案,就等于没有答案。只因那些答案没有一个有效。世界提出问题时,并非真想解决问题,往往只是重申自己的看法而已。
世界的观点提出的问题,全都是表达自己的看法,而非真的在提问。
谁能答复仇很所提出的问题?因它本身就是一个答复。一个别有用意的提问,所问与所答其实只是以不同形式来证明同一观点而已。
世界只会提出一个问题:“所有的幻相里头,哪一个才是真的?哪一个能带给人平安喜悦?哪一个能使人从苦难世界解脱出来?”
不论你以何种形式提出此问,用意只有一个,就是企图把幻相弄假成真,只接受自己喜欢的那种答复。
“你比较喜欢哪一种幻相,就会选择那一种答复。其余的对你都不再真实。
你的身体能为你挣得你最爱之物,它是你的仆役,也是你的朋友。只要告诉它你想要什么,它就会满你所愿。 ”
这不是一个问题,它只是告诉你,你想要什么,以及该向何处追寻。它不给你质问这一信念的余地,因为它只是假借提问而重申一己之见而已。
言不由衷的问题是没有答案的。它在问话之际已经预设了答复。

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人间所有的问题都属于这类自我宣传。正如身体的见证全靠自己的感官,同理,世界所提的问题不外乎自问自答。
答案若只是重申问题,必然了无新意,你无法从中学到任何东西。
诚实的问题才堪称学习的教具,因它会问自己不知道的事情。它不会预设答复,只会虚心请教真正的答案。
问题是,内心冲突的人是无法提出这种问题的,因他并不想找到真正的答案来终结内心的冲突。
只有在当下这神圣一刻,你才可能真心提出诚实的问题。
有意义的问题方能引来有意义的答复。只有这种答复才不致受你的私心左右,你也才可能收到上天所赐的答复。

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答案早已给你了，而且无所不在。但你只能在当下此刻听见它。
真正的答复不会要求你作任何牺牲,因为它答复的是人心最真实的问题。
世界最喜欢问的是:“谁该为此付出代价?”它不敢质问牺牲本身的意义何在。
因此,除非答案说出一个“谁”来,否则就没有人能认出或听见这个答案。
于是问题依然故我,因它已经自问自答了。
神圣一刻代表的就是心灵宁静到足以听见答案的那一瞬。
它所听到的答案绝不受限于问题本身。这种答案必会令人耳目一新,即使它可能答非所问。
如果答案只是重复问题,还称得上是答复吗?
因此,别再企图从世界的角度解决任何问题了,因世界根本一直在抵制答案来临。
你应将问题带到慈爱的造物主为你准备好答复的那个地方。
只有那个答案才真正解决得了你的问题,因为它能跳出问题本身,帮你看清什么才是值得答复的,也就是什么才是真正的问题。
世界的答复方式乃是不断提出新的问题来搪塞旧的间题。
【临在阅读你提出问题时,并非真想解决问题,往往只是重申自己的看法而已】只有在神圣一刻内,你才能将问题带到答案所在之处,接受那早已为你备妥的答复。