闾丘醉冬谁最有文化学识？不是曹操更不是乾隆，历朝历代的皇帝中( 二 ) 来源|头条号以史为鉴

三、儒史皆通

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梁武帝萧衍称帝后，可以说完全发挥了自己在文学一道上的积累和天赋。萧衍自己主持编撰的书籍多达几千卷，而且范围涉及到了儒家、史学、阴阳学说、书法、音乐、宗教等等各个方面，我们随便列一下萧衍为第一作者的著作吧。 1、在儒家经学上撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》、《制旨》、《孝经》、《毛诗》、《尚书》、《中庸》等讲疏二百余卷。 2、在礼法上萧衍主持制成“吉、凶、军、宾、嘉”五礼，共一千余卷，五礼条数多达八千零十九条，在全国颁布施行；还制作了了“赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺，奏”等文共一百二十卷。 3、在史学上，萧衍不喜欢《汉史》这样的断代史，干脆自己主持编撰了六百卷的《通史》，对于此书，萧衍甚至自负的说道：“此书若成，众史可废。 ”4、在书法上，萧衍也留下了赫赫有名的著作，不论是和大书法家陶弘景的对话录《与梁武帝论书启》，还是萧衍的《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作，都是中国书法史上赫赫有名的理论大作。 5、萧衍还是音乐家，据记载萧衍“素善钟律” ，曾经创制准音器四具，名曰“通” 。又制造了长短笛子十二笛和音乐中的十二律一一对应。 6、萧衍还是一位围棋国手，棋力被评为逸品；看看，萧衍自己能给大臣讲解《春秋》、《周易》，能著书立说，还能主持撰写《通史》，礼法、琴棋书画样样精通。可惜的是经过侯景之乱，这些著作大都遗失在历史长河中了，我们也没办法去一睹梁武帝萧衍的大作。
四、三教合一

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梁武帝被人诟病的一点就是大兴佛教，并且自己还干出来了皇帝出家，要国库给寺庙交钱赎人的闹剧，而且这样的事情发生了不是一回两回，而是四次！在梁武帝统治期间，各地的佛教寺庙多达2846座，全国僧侣多达82万人，不但侵吞了巨额的税款，对民生百姓也造成了极大的影响，从这一点上，梁武帝萧衍绝对是不称职的皇帝。但是在文化研究上，萧衍自己因为信佛的原因，倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。之前说过，萧衍对于儒家和道家学说也是非常精通。于是在萧衍研究了佛教典籍后，竟然天才一般的把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“涅槃”、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”！虽然萧衍一直在贬低儒家和道家，认为：孔子和老子都是如来的弟子！又说天下大道96道，只有佛教是正道，其他95种是邪道。 --《敕舍道事佛文》虽然我们目前对这一观点都持否定态度，但是在中国三教融合的历史上上，萧衍的确起到了重大的作用。这一思想可以说一直影响中国人直到现在！连热门的网络小说中都经常提到一个词“佛本是道” ，这个词其实最早就是来自于萧衍。

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而且在南朝时期，梁武帝组织了一场非常有名的大辩论，梁武帝和众多的僧侣是一方，辩论题目是“神不灭”；而著名的无神论者范缜自己是一方，辩论题目是“神灭论”！这场“神灭神不灭”之争是中国历史上极为有名的一场有神论和无神论的大辩论；梁武帝萧衍亲自下场写了《敕答臣下神灭论》，并且组织曹思文等“王公朝贵”64人，写了75篇文章来展开辩论；而坚持无神论的范缜所写的《神灭论》更是中国封建王朝时期无神论的理论巅峰。 ……