老北京四九城这可能是世界上最小的宫殿：这可能是世界上最小的宫殿

_本文原题为：这可能是世界上最小的宫殿
前天跟您各位聊槐树的时候，说了一句槐树是最早的“社稷”之树。社稷这词儿大家都熟，古代老提，江山社稷嘛！其实社稷原本是两个词，是太社与太稷的合称。太社，简称社，古代指土地之神。古人按五行方位将天下之土分为五色：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。用五种颜色的土覆于坛面，即象征国土、象征天下，五色土这个词儿就是这么来的。这个坛也叫社，后来称为社稷坛，您看如今北京中山公园了还保留着五色土的社稷坛；

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就连祭祀的日子和礼都叫社。那么稷呢？最早特指“原隰”（xí ，意思是低湿的土地，也指新开垦的田）之祗，也就是湿润平坦、能生长五谷的土地之神祇，所以您说他是谷神也行，农业之神也可以。古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神，也就是社与稷。因为土地和粮食是人们生存的根本，于是逐渐的用社稷一词代指国土。有了土地、有了粮食、加上水和山，基本上就凑齐了组成国家的要素，于是人们又在社稷前加了两个字：江山。说到江山社稷，倒让我想起一处建筑，就在北京故宫里，它们很小，但意义重大（对于封建帝王），

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它们的名字就叫江山社稷殿，由于是金属打造、而且通体鎏金，所以全称叫江山社稷金殿。去过故宫参观的朋友，不知道您注意了没有，在乾清宫前、一东一西有两座三层文石台，每个石台上各有一座通体镏金的建筑，有人叫它们“金亭子” ，其实这可不是亭子，而是两座体积非常袖珍的宫殿，东边的金殿名为江山，西边的那座叫社稷，它们合称江山社稷金殿。别看它们个头儿小，可不是徒有其表的模型。可以说麻雀虽小五脏俱全，宫殿应有的设施这里面都有：整体为铜制仿木结构，通体鎏金，上方有圆形宝顶，殿体是正方形，象征天圆地方的理念；

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金殿为重檐攒尖顶，上方安有造型古雅的圆形宝顶，四条屋脊上都有脊兽，檐下有斗拱；殿体四面安装有三绞六椀菱花格扇门，裙板上雕镂着精美的龙纹；金殿下部是三层文石台，四周围绕汉白玉栏杆，栏杆各有十二根望柱，柱头雕刻精美的狮子；石台上浮雕着海水江崖的图案，雕刻异常精致逼真，滔滔海水衬托着金光灿灿的宝殿，如同海上升起的蓬莱仙阁；

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下层石台前设有大门，打开门可进入一间石室，石室并不大，应该不足十平方米。这并不是用来住人的，而是供室。这两座江山社稷金殿在明朝建设皇城时是没有的，而是在清顺治十三年、重建乾清宫后增建的。增建它们的目的何在？又为何摆在乾清宫门口？乾清宫想必大家都知道是干嘛用的。看名字就知道，乾是八卦之首，乾即是天。老子的《道德经》中说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一而以为天下贞。 ”所以乾也是清，乾清宫的名字就是这么来的（坤宁宫也是）。

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而封建帝王自称天子，所以乾清宫是皇帝住的地方。然而到了清朝，乾清宫与政务产生了密不可分的关联。顺治、康熙时期，他们就经常在乾清宫处理政事，从雍正皇帝移住养心殿后，乾清宫彻底成了皇帝读书学习、批阅奏章、处理日常政务、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴的重要场所，包括皇子读书的上书房，也迁入乾清宫周围的庑房；封建社会的大臣要上朝议事，如果您以为皇帝早朝、像评书里说的一样升坐八宝金銮殿，那可大错特错了。