老黄说史再现了“后羿射日”的传说，古人的天空真有十日？一件文物的出土( 二 ) 出土时烂成上千碎块

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为了再现神树风采，文物修复专家花费了整整10年时间，对青铜神树进行复原、修复。 1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。他们先小心翼翼地给碎片“清创”,然后又想办法让重300多斤、高近4米的神树“立”起来。
然而，青铜神树不仅折断，很多地方还糟朽得十分严重，完全无法承受直接焊接。后来，他们把神树空心主干里的范土掏出来，在里面塞进铜管进行支撑，再在铜管和神树中间灌注环氧树脂和范土的混合物进行固定。糟朽的骨头“补了钙” ，修复团队这才开始给神树做“手术” ，方法和现代医学的骨科手术颇为相似：用铆钉将断裂的各部件拼接。这株青铜神树，使用到的铆钉，多达上百个。

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神树终于立了起来。当时，树干伤疤纵横，树丫上挂的神鸟、圆环等也不完整，看上去毫无生气。他们尝试着把单独修复的一条近40公斤重的青铜龙往上接。奇迹出现了：神树突然变得神秘而生动。杨晓邬说，大家原以为青铜龙是单独的一件器物，后来才发现它之前歪歪扭扭的造型，原本就是为配合神树设计的。后来，杨晓邬们又重新复制了神树上的飞鸟、果实等配件，再进行砂磨、做旧。耗时3年，神树终于恢复了不凡气度。又过7年，青铜1号神树才有了现在令人惊艳的模样。
4/通灵之器

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青铜树为什么被称为“神树”呢？在我国的古史神话中，树和日月运行、天地相通有着密切的联系，《山海经》等志怪书中就记载了很多种具有通灵之功的神树：其一曰扶桑，在东方，见于《山海经·大荒东经》。说的就是“后羿射日”传说中的那棵树。其二曰建木，在中央。《淮南子·墬形训》中说，天地的中心是一棵树，叫做建木，它在太阳下面没有影子，风吹过也不会有声音，神仙们通过这棵树往来于天地之间。高近4米的青铜树顶天立地，树间攀援的龙，或许就是巫师们驾乘着上天入地的坐骑。其三曰若木，在西方，见于《山海经·大荒北经》。东方的扶桑是日出之处，西方的若木则是日落之处，日出日落，都在树上完成。若木有花有叶，同样是太阳轮回之处，也与青铜树吻合。
另外，《山海经·大荒西经》中还说：“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。 ”这里的“柜格之松”虽然名称不同于上面三者，但也是与日月运行相关的神树。

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正因如此，虽然关于这棵铜树的内涵目前还存在不同看法，但将它界定为“神树” ，则是学界的共识。因为这棵神树的存在，天与地、人与神被紧密联系在了一起。
青铜神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照，其艺术和考古价值难以估量。因而，青铜神树入选《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

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如今，青铜神树静静地伫立在三星堆博物馆展厅的中央，顶部的灯光恍若幽昧的群星，一次次唤醒人类对上古时代的记忆。
【老黄说史再现了“后羿射日”的传说，古人的天空真有十日？一件文物的出土】（图片来自网络）