怎样看待英国国立维多利亚与艾伯特博物馆（V\u0026A）将微信纳入馆藏首先

首先，这是一个哲学问题。声称“我们收藏了一个应用。”是什么意思？怎么收藏？收藏的又究竟是什么？上述困惑涉及手机应用的本体论(ontology)：即一个app的本质是什么？众所周知，一般博物馆、美术馆的绝大多数收藏对象是物质实体(entity)，例如一张十六世纪的画、一把宋代的壶、一台二十世纪初的计算设备。而一个app与手机硬件不同，它由物质实体派生，但并非物质本身。在这点上，它接近音乐。声称“我们收藏了一首音乐。”会激起相似的本体论问题。更进一步，手机app的特殊本体论自然会引发怎样才算收藏，以及收藏目的为何等其他后续问题。见正文——To say ‘we’ve collected an app’ elicits a range of puzzled reactions. How do you collect an app? What is the thing you’re actually collecting? And what for? 第二，这件事暗示了无论“瑞士军刀隐喻”听上去已经如何过时，它也并没有大家想象得那样过时。实际上，瑞士军刀隐喻被应用于种类如此繁多的对象，从人脑到手机应用，并且多多少少被正面评价，似乎表示一种有关功能的经济学（同一物品越多效越好、越美、越性感）的长盛不衰。演化生物学家或可对此现象进行一番研究。见正文——"It wasn’t too much of a stretch to consider WeChat as the Swiss Army Knife of apps. In fact, I was planning a section of the V\u0026amp;A gallery to look at multifunctional design, and it became an amusing idea to put both these objects together in one display. "