洪都烟客再造汉室，以柔术治国，开创光武中兴之盛世！，光武帝平息群雄( 二 ) 西汉末年纷争四起之际

刘秀对待布衣之交不离不弃，也不强人所难。他早年在长安求学，结识了当时很有名望的严子陵。刘秀做了皇帝后，屡次征召严子陵，想让他为朝廷出力。没有办法，严子陵只好到了京师。刘秀热情招待，二人畅谈至晚，同榻而眠。不过见严子陵终无出仕之意，光武帝便任其归隐，遇友如故。
刘秀知过则改，善纳良言。大司空宋弘奉召参加刘秀的宴会，见宫室内新添屏风上画的都是漂亮的仕女，宴会中刘秀不时注目仕女图，宋弘见状说：“没有见过追求美好品德像喜欢美色的人。 ”刘秀听后立即派人撤去屏风，笑着对宋弘说：“听说了正确的道理就马上改正自己的过失，行不行呀？”

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刘秀对于臣下的歌功颂德、阿谀奉承，常能持一种清醒的、有时甚至是厌恶的态度。他更愿意多表扬一些刚正不阿的官吏。在诏书中，刘秀经常称自己“德薄” ，要上书者不要称他圣明。各郡县经常报告一些所谓“嘉瑞”事物，群臣要求史官将这些“嘉瑞”记载撰写成书，以传后世，刘秀一律不许。
曾有文臣武将屡次谏说刘秀举行封禅大典，刘秀十分谦虚的下诏书道：“我即位三十年，百姓哀怨，不见功德，哪有封禅的资格。当初齐桓公想封禅，遭到管仲的批评。今后谁再敢妄言封禅，严惩不贷！”大臣们遂无人再言封禅。刘秀的明君风范，使刘氏汉家天下走向繁荣，实现了“光武中兴” 。
古代的明君贤士为后人在品德操守方面树立了楷模，也为后世子孙奠定了文化的传承。其实一个人能成就多大的功业，能拥有多少世间的物质财富并不重要，而一个人的德行却是最被世人看重的，所谓千秋功过与人评说，这评说的标准最主要的就是要看一个人的德行。所以修德才是从帝王将相到凡夫俗子最应该做的事，而修德又可以贯通于一个人一生中的每时每刻，按照佛家的说法，人在世间积德，会给自己的当世和后世带来莫大的福报。谁不想拥有一个美好的未来呢？那么，就修德吧。