「摄诗文史版」历经2000多年,从未更名并沿用至今,秦始皇为中国取了个霸气名字
要说中国封建史上最伟大的千古一帝 , 当然还得是秦始皇嬴政了 。 他是第一个完整统一中国的皇帝 , 还统一了货币、文字和度量衡 , 对中华民族的形成和凝聚有着举足轻重的作用 。
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作为我国第一个皇帝 , 秦始皇无疑做出了许多开创性的贡献 。 譬如长城最早就是从秦朝开始修建的 , 还有如今我们每一个中国人自称的“中华儿女” , 其中这“中华”二字的诞生便和秦始皇息息相关 。
其实 , 在先秦时期便有“中华”两字了 。 三皇五帝那会 , 中是指中原河洛地区 , 即所谓的黄河和洛水 。 因为其处于大陆的中心腹地 , 故而被称之为“中” 。 而华则指的是华胥 , 这是一个居住在华山之西 , 今西安蓝田华胥镇的女首领 。
在《列子·黄帝》里曾记载 , 华胥是伏羲和女娲的母亲 , 也是炎帝和皇帝的直系远祖 , 相当于中华血脉都是从她这里一脉相承 , 因此其也被誉为“人祖” 。 如此可见 , “中”和“华”在先秦时期是完全不相干的两个字 , 分别代表着汉民族的主要居住地和起源 。
后来秦始皇上位后 , 他自认为自己的功绩超越了三皇五帝的总和 。 于是 , 他从“三皇五帝”里挑出来两个字作为自己的称谓 , 也就是大众熟知的皇帝 。 同时 , 将中华两字合并成一个词 , 作为统一后中国的别名 , 可谓相当霸气 。 也是从秦始皇开始 , 中华就成了中国的代名词 , 历朝历代都没有更改过 。
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而关于中华的来历还有一种说法 , 在宝鸡有一个叫天台山的地方 。 山中有一座奇峰叫天柱峰 , 而峰上有一个莲花顶 , 能随日落日出的光影变幻形成各种壮丽景观 。 因此被誉为“三味生奇花” 。
说到“三味生奇花”的来历 , 相传当年天帝为了提拔炎帝作为人间帝王 , 特意对天下部落首领定下条件 , 即谁能在一夜之间造一座天梯 , 使茫茫大海中长出石莲 , 便封谁做人间帝王 , 统管天下大事 。
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后来炎帝完成了天帝的要求 , 一夜之间创造了天柱峰和“三味生奇花”的莲花顶 , 所以他才成了人间帝王 。 再后来就是炎帝尝百草时误吃毒草 , 在莲花峰底不幸身亡的事了 。 后人为了纪念炎帝 , 便以“三味生奇花”为名 , 将天台山上的莲花顶称之为“中华”(古代花和华相通) 。
因为炎帝乃华夏民族的始祖之一 , 中华也就成了中国的代指 , 但这种说法颇具神话色彩 , 并没有什么史料作证 。 反倒是秦始皇的版本真实性更高 。
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之后到了西汉 , 中华一词还被赋予了天文含义 。 在《天文经星·中宫》里 , 曾有过这样的记载“第二星曰次相 , 其北 , 中华东门也 。 ”讲的是东藩四星中 , 第二颗叫次向的星星便位于中华东门的方位 。
虽然中华是对大一统中国的称呼 , 但其实在分裂割据时期 , 古人也是自称中华的 。 为的就是和其他周边少数民族加以区分 , 和秦始皇口中的中华之意还是有点出入 。 譬如魏晋南北朝时期的“五胡乱华” , 便是刻意和少数民族作区分而叫的中华 。 不过 , 在后来的民族大融合下 , 这些历史上的少数民族最终也变成了中华民族 , 这才符合秦始皇的中华含义 。
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而如今中华的含义更加宽泛了 , 不仅是中国本土 , 海外的华侨华人也能自称中华 。 相比秦始皇当年赋予的地域意义 , 中华已经成了我国民族、历史、文化以及疆域的总代名词 , 代表着中国人对华夏文明的归属和认同 。 这个传承了2000多年的词 , 已然深深烙印在了华夏民族的基因之中 。
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