【爱历史】浅析宋代笔记文集中对宦官的记载( 二 )

二、北宋末年的宦官书写
北宋宦官的权势地位随着徽宗的即位发展到了顶峰。徽宗宠爱童贯，使童贯以宦官身份官至太师领枢密院事，位极人臣，这种情况在此之前绝无仅有。梁师成也深受徽宗宠信，官拜太尉、开府仪同三司。

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宦官权力不断膨胀，与之相伴而来的是其挟势弄权与无恶不作。童贯与蔡京相互勾结，在徽宗的指示下大兴土木，修大内、建景灵宫和元符殿，又趁花岗石之役在民间四处搜刮，巧取豪夺，致使民不聊生。梁师成广受贿赂，卖官鬻爵，气焰嚣张。杨散和李彦在民间大肆搜刮民田、检括公田，强征赋税。对于众多宦官为非作歹的各种行为，士大夫自然不能忍受。于是在朝堂上就有谏官引汉唐故事，力陈宦祸。
陈禾以“不惜碎首”的方式劝谏皇帝禁用宦官，但换来的是宦官利益集团的打击报复。士大夫对宦官厌恶情绪的表露不止于庙堂，即使当时士大夫与宦官及其利益集团在政治力量上存在巨大悬殊，在政治斗争中经常落败，士大夫群体也会在触手可及的生活场景中，利用一切机会表现出对宦官的鄙视和嘲讽。
士大夫仿佛对与宦官存在联系的一切事物拥有天然的反感。宋朝士大夫认为，阉人乃“善逢迎”之人， “逢迎”是宦官最具代表性的特质。那么只要一个人沾染上这“宦官气质” ，就会成为被嘲讽的对象。杨存中为北宋将领，在多场战事中有勤王救驾之功，被人号为“髯阉”遭人鄙视，就是因为士大夫存在逢迎之人等同于内宦的刻板印象。

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宋朝士大夫认为“不交近习”是自身完美人格和君子形象的重要表征。