春秋砚■宋朝皇帝说到做到了么？其中不为人知的算计，优待柴氏后人( 二 ) 陈桥兵变

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3、柴熙谨
柴荣五子在宋太祖乾德二年去世，时年约10岁。
4、柴熙诲
这也是个正史中失踪了的孩子。
据说，浙南各地卢氏族谱记载，蕲王柴熙诲原是周世宗之子，赵匡胤陈桥兵变后，被后周荣禄大夫、开国上将军卢琰收养为义子，改名卢璇。
卢璇随义父卢琰在浙江永康隐居多年，后又娶了卢琰之女。宋仁宗授卢璇为殿前防御使，三年封武烈侯。夫人卢锦封为吴国夫人。子卢可后为宋礼部尚书。
子孙繁衍，后裔广布浙江多地。据说元朝时永康黄岐一支柴卢氏复改柴姓。
从柴荣四子的遭遇可见，其直系骨血中三人或早夭、或改姓；柴宗训后人即便在世，也难以用柴荣的名义吸引人们的注意。赵匡胤要的就是这个效果，否则，作为后周的皇族直系，总可能有人借其生事，形成威胁。宋太祖的做法既不偏激流血、博得了好名声，又达到了安抚后周遗老、压制反叛之心的目的。

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二、崇义公的设立，不忘恩只是一方面
柴氏宗族受到优待，许多柴氏子弟被任命为三班奉职、州长史、助教等职，柴宗训的孙子柴揆、柴柔都被授予三班奉职。
宋仁宗在位很多年，公主生了不少，但三个皇子都没活过两岁，没有皇嗣，就无法确定继承人。宋仁宗很着急，臣僚们认为这是上天的示警：''绝人之世，灭人之祀，而妨继嗣之福也'' ，后周的宗庙没人祭祀，才会受此报应。
后周的宗庙年节都有朝廷官员按时祭扫，但却没有柴家的子弟参与，难道上天为此不高兴么？宋仁宗决定弥补过失，封柴氏后人为崇义公， 1060年下诏：
''宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿，如为班行者，即比类换文资，仍封崇义公，与河南府、郑州合入差遣，给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭飨礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别与差遣，却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。 ''
八月，太常礼院因柴咏''於柴氏诸族最长'' ，封崇义公， ''以奉周祀'' 。

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按说，柴荣的直系后人最应该担任此职，但受封的却是柴荣的侄子柴咏，这多少让人觉得奇怪。
再回想柴宗训长子封郑国公，这一爵位应该可以世袭，但后世也没了音讯，是因罪被裁还是其他的原因已无从知晓。
从这两件事上可以推论，到了仁宗朝，对柴荣直系的周恭帝后人仍有防范。
到了南宋，崇义公的爵位仍在传承，《宋会要》记载， ''太常寺看详到承节郎柴叔夏，系周世宗亲元孙。本家自嘉佑四年曾祖咏始封崇义公，袭封至堂兄恪，因金人全家被害，并无继嗣之人。今叔夏合该承袭，相继主祭。录白宗枝图，并无隔蓦诈冒。 ''
崇义公的爵位代代相传， 1249年柴彦颖受封为最后一任崇义公，此时距宋灭只差30年了。
三、世世宣义郎
时间是最好的稀释剂，北宋享国日久，柴氏后人中再也没有出现柴荣般英明神武的英雄，理论上的威胁都已灰飞烟灭。

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宋徽宗时，继续对柴氏加恩，终于轮到柴荣直系了：
''昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。 ''