历史无忧@与现在林达尔税率有着异曲同工之妙，北齐的税法改革齐武成帝高湛没有能够活很久

齐武成帝高湛没有能够活很久，当了皇帝之后五六年就到地下给哥哥赔罪去了。之后他的儿子高纬顺利继承了皇位，称为齐后主。

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高纬完美地遗传了他伯父和父亲的特点：朝政上信赖自己的乳母陆令萱及其儿子穆提婆，任凭这两个人狐假虎威、卖官鬻爵，把朝廷搞得乌烟瘴气，而自己天天泡在后宫陪自己的宠妃，陆令萱的养女冯小怜。使国家陷于危难之中，不得不进行改革。一、高纬被俘，高洋受禅，促进改革
本来在神武帝高欢时代，东魏的国力稳稳压倒西魏一头，一直对西魏呈虎视眈眈的进攻之态。但是经过了北齐这几代奇葩皇帝的折腾，尤其是高纬继位之后的乱政，北齐和北周的攻守关系开始逆转，北周武帝宇文邕趁此机会，连战连捷，把高纬打得一败再败，直至亡国被俘。这也是高纬被称为齐后主，而没有谥号的原因。
从北齐的立国方略来看，它是与魏孝文帝拓跋焘的改革背道而驰的。如果说魏孝文帝是致力于变化鲜卑人的话，那么高欢的政策便是鲜卑化汉人。高欢出身于边地，当初起兵便是趁北魏内乱，利用北魏对边关六镇鲜卑军户的冷落而成事的，所以高欢的统治政策很是简单粗暴——用鲜卑人做兵源，汉人做财源和劳役。

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反而是后来文宣帝高洋受禅之后，对税收政策做出了一项实验性的改变，算是为数不多的"高家善政"之一。他根据每户家庭的实际状况设立了九等户口，这一创举跨越千年，与近代中国土地改革时的划分有异曲同工之妙。
当然，最大的不同是，高洋没有先进的思想作为武装，更没有"敢教日月换新天"的意识，要指望他团结广大穷苦的鲜卑族贫下中牧民和汉族贫下中农，来打倒鲜卑贵族和汉族地主似乎是不太可能的。
当然，这是过于苛求高洋了。因为事实上历代的皇帝都没有这么做过——贵族和地主乡绅是广大农村里的精英阶层，皇帝指望着靠他们来维护当地的社会秩序，宣传以及执行国家政策——从某种意义上讲，地主乡绅是皇帝们的统治基础，皇帝自然不可能去做自掘坟墓的傻事。那么高洋搞出这么一个九等户口是做什么呢？答案是，为了收税。
南北朝时期的国家，尤其是北方，自西晋八王之乱就一直处在战乱当中，并没有多少精力像汉朝那样搞搞福利建设和公共卫生，所以青壮年很多死于兵役、灾荒和瘟疫。有些幸存下来的老百姓为了活命，便投靠地主乡绅或成为奴仆和佃户。而这些都造成了中央政府的税收流失，如果还按照以前一刀切的租调之法，军费都快成问题了。

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这种税收的流失，在北魏时期并不算严重，因为老百姓们也没什么选择，要偷渡长江去南方又路途遥远，所以日子还算能过。但是东西魏一分裂，一家一个皇帝，那么谁的人口基数大，无疑就能在双方的战争和生产中都抢得先机。
于是，掠夺对方的户口就成了军阀们在战争胜利之后必做的功课。尤其是西魏的宇文家族，因为家底比较薄，每次打胜了，都不忘记大掠一番返回关中。而北齐治下如果剥削太严重了，老百姓自发逃亡也是很让高欢头疼的事情。怎么办呢？请欣赏评书《林达尔梦授齐文宣，高子进大分九等户》。二、高人托梦指点迷津
话说文宣帝高洋与诸贵人细思终日，依然无计可施。先是国库空虚，无力征伐西魏，有道是巧妇难为无米之炊，这可让高洋如何去对付那雄才大略的宇文泰啊。列位看官，这宇文泰可是个了不得的人物，连神武帝高欢都没有在他面前占得便宜。