「吉祥说历史」自己的孙子才是亲儿子，杨六郎死也想不到小说《杨家将》可谓是家喻户晓

小说《杨家将》可谓是家喻户晓，关于杨家一门几代保家卫国抗击辽兵的事迹也被多次改编成评书、话本、戏剧等流传于世，其中老令公殉国李陵碑、杨家七子去六子回、杨宗保娶亲穆柯寨、十二女将征西等故事更是耳熟能详。

文章图片
不知你有没有注意到，在这些故事当中，有一位重要人物起到了承前启后的作用，他继承老令公、杨六郎的遗志抗击敌兵，娶的妻子也是能征惯战，即使死后还引出杨门寡妇出征抗辽的故事，这就是令公之孙、六郎之子杨宗保。

文章图片
可说到杨宗保，其实是戏剧、小说中虚构出来的人物，在《宋史》中只记载有“杨家三代抗辽，杨业之子杨延昭(本名延朗)、杨延昭之子杨文广” 。可以说正史中半点杨宗保的影子也没有。而小说中杨宗保的儿子杨文广，才是杨六郎真正的亲儿子。估计连杨六郎自己也想不到，自己死后会有人给他编出了一个假儿子，而自己的亲儿子成了自己的亲孙子。

文章图片
杨文广是杨六郎的亲儿子有史书为证没有问题，可杨宗保会不会也是杨六郎的另一个儿子呢，古人又不讲计划生育，肯定不止文广一个儿子啊。这点笔者又找到一段史料记载，据曾巩《隆平集》记述：“诏录其子传永、德征、文广有差” ，可见杨六郎确实不止杨文广一个儿子，可所记录的三子之中，仍然没有杨宗保的身影。

文章图片
那各种史料都没有记载，后人又是根据什么来虚构出杨宗保这位杨家第三代好儿郎的呢。这里有两种说法，供各位参详：
其一，杨宗保就是杨文广，乃是文广的别称。持这种观点的人以《宋史》记录与民间流传的故事做对比，发现杨宗保的年少临阵破敌，父死后带兵抗击西夏等事迹与杨文广相似。另外杨文广做过定州路副都总管等官职，很可能在民间流传时将“杨总管”、“杨总保”等称呼偏差叫成了“宗保”了，而杨文广其本名在正史中有记载不能抹去，就在戏剧、小说中被当成杨宗保的弟弟或儿子了。

文章图片
其二，杨宗保原型是杨业的孙女。持这种观点的人以洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑为证，碑文记载：“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂人道而为观焉。 ”由此得出，杨宗保确有其人，乃是老令公的一个孙女。
【「吉祥说历史」自己的孙子才是亲儿子，杨六郎死也想不到】说完杨宗保原型的两种说法，我们可以看出，杨宗保即使在历史上没有其人，但总归是有原型可以考证的。通过民间的口口相传，以及说书艺人或小说作者的艺术加工，造就了一个英雄的形象。
最后以杨宗保为引扩展一个题外话，就是杨宗保应该是后人杜撰的一个人物，杨宗保的妻子穆桂英是不是更是纯杜撰没有原型呢。这一点，笔者看过一个记载，康熙年版《保德州志》中有记载：其一卷八烈女：“慕容氏，杨业孙文广妻，州南慕塔村人，雄勇善战。 ”加上卫聚贤在《杨家将及其考证》一文中提出，穆桂英应是慕容氏一语的音转。所以杨宗保如果有可能是以杨文广为原型的，那他的妻子穆桂英很有可能就取自于杨文广这位“雄勇善战”的慕容姓妻子了。

文章图片
无论杨宗保是否真有其人，杨家几代英勇抗敌，舍身为国的精神还是值得我们后人称颂的。不知你看完这篇文章，是否对杨宗保其人有了更多了解，对于他的真伪又有何看法呢？