我们认为:命不是先天的,有谁安排好了的;而是有人的参与,由天地(自然)与人(父、母的行为)共同作用而产生的 。命(生命)是“天人合一”的产物,它禀赋了天地(自然)与人结合的自然能量形式 。这种能量形式的表现就是:阴阳关系、五行关系,包含气、像、数、理等多个方面的“易”境 。
所谓命理,就是人们对人与天地(自然)共同结合,诞生了的生命个体,所禀赋的生命能量模式,内部结构关系的解析 。这种解析,不能远离时代科学的认识 。现今世界,自然、科学、辨证思维观已经很发达了,对于古人所说的“克夫”现象,到了正本清源的时候了,今人不应该再去沿袭古人建立在先天宿命论基础之上的种种结论,甚至在此基础上添油加醋,无限放大 。
比如“克夫”这个词,按照今天一般的理解,“克”应该是一种主动的攻击状态,是一种战斗的姿态,所谓“克夫”,在八字中的体现,最一般,最典型的状态,就是主动挑战丈夫,战胜丈夫 。除此之外,不必再论为“克夫” 。下面是几种典型的古人认为“克夫”的女命,实际上只是体现出婚姻存在不和谐、稳定、顺利的迹象 。
1、八字中比劫旺、官星微、没有财星生助官星的女命;
八字中比劫旺的人,性格中往往体现出不喜欢接受约束,喜欢我行我素,我想干啥就干啥的毛病 。人生要想成功,事业要想兴旺,还是要能够接受官杀约束才行,不然事业人生艰涩;但是八字中官星衰微,丈夫约束不了自己,自己则容易欺负丈夫;相对来说,比肩旺的女命没有太大的主动性,只是喜欢自由自在,不能接受约束的心性罢了;只有劫财和羊刃旺的女命才有主动欺负丈夫的迹象 。所以对于这类女命,不应该归结到“克夫”之列,最多就是欺夫罢了 。
2、八字中日主旺、印绶重,官星衰微又无财星生助官杀的人;
这类八字,也是人们常说的克夫之列的八字,他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害,所以克夫、欺夫 。实际上这种八字因为印绶的特点,不具有主动性,攻击性,尤其是正印旺的女命,就更是如此,合来克夫只说 。只有在八字中枭印很旺,并且这个枭印坐羊刃的人,才会具有主动性、攻击性,说这类八字“克夫”还是有些牵强 。
3、八字中比劫旺、印星也旺,印星生助比劫,没有官星克制比劫的人;
这种八字也把他们列入克夫之列,实在有些冤枉 。因为这类八字,既然八没有官杀,合来“克夫”之说?最多只是欺夫罢了 。岁运中即使出现官杀,对于丈夫不利,也往往是丈夫来犯旺,有些自讨没趣的迹象 。
4、八字中官星旺,印绶轻的人;
这种女命就是说,容易遭遇不好的婚姻,夫缘不是很好而已,合来“克夫”之说呢?原来他们认为八字中官星多旺,一定丈夫多,丈夫不好 。事实上大多数这种八字的人,只要天干不能透出很多的官杀,或者八字中食伤克制官杀,就不会有这些事情发生,或者发生的几率很小 。
这种八字官星只要不是太过,印绶只要不是太轻,印星不受制克,官星能够生助印星,体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用,丈夫对于自己还有较大的助益,自己不会对丈夫不好,难有悖逆之心 。即使官杀旺,印绶较轻的人,毕竟官星还是要生助印星,体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时,也给予了很大的压力,是自己转化能力不足罢了,也达不到克夫的程度 。
5、八字中一位官星落入空亡的人;
这种情况,体现出丈夫能力不足,夫缘较差,也不是自己的克夫,只能说这种人值得同情,更不应该冠之于“克夫"的骂名 。主日主中途失偶或者终生不婚,或者丈夫带残疾,或者能力不强罢了 。
6、月支正官被临支相刑的人;
月支正官被临支相刑,主第一次婚姻容易失败,婚姻中多矛盾,往往容易遭遇外界的干扰和破坏,而动摇婚姻 。所以更不是日主本身克夫所致 。除非这个月支的正官是忌神,自己有心“刑克”掉这个人,所以也难以列入克夫之列 。
7、八字中天干有妒合、媾合的人;
这种女命,体现的是有争夫之像,要与别人争夫;这种情况话分两说,一是自己去争别人的丈夫,二是别人来夺自己的丈夫 。一般说来日主身旺,就会争夺别人的丈夫;身弱,往往是别人来争自己的丈夫,这种人往往是受害者,何来克夫之说呢?
8、四柱纯阴、纯阳的女命;
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