陌上草离故人归否@竹林中的散仙——竹林七贤
说起魏晋文学 ， 就不得不说起“竹林七贤” ， 他们是一群潇洒的文人 。 在山间 ， 不闻外事 ， 不问朝纲 ， 只求吟诗作赋 ， 相互嬉戏 ， 只为寻求心灵的一片净土 。 他们就是声名远播的竹林七贤 ， 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎以及阮咸七人 ， 他们的故事很多 ， 今天就让我一一道来吧 。
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黑暗时代
【陌上草离故人归否@竹林中的散仙——竹林七贤】竹林七贤生活在司马氏当权的时代 ， 这是一个思想被禁锢的黑暗时代 。 尽管竹林七贤每个人都饱读经书 ， 有绝世之才 ， 却不愿出仕为官 ， 大富大贵；情愿在偏远的山中归隐田园 ， 安于贫困 。 有人说他们消极避世 ， 但倘若给他们一个政治清明的时代 ， 他们又何尝不愿意出仕为官 ， 施展自身抱负？因为他们知道一旦出仕 ， 就要面对黑暗的官场和不清明的教化 ， 他们也再难有自由 ， 这是这七个有气节的读书人谁都不愿意做的事情 。 但是后来司马氏没有选择放过他们 ， 为了拉拢竹林七贤 ， 不择手段 ， 这也注定了竹林七贤不会有一个完美的结局 。
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与酒为友
像古代大多数文人墨客一般 ， 竹林七贤也爱喝酒 ， 但是竹林七贤对酒绝对不是简单的喜好 ， 简直是痴狂 。 有人说他们的第八个朋友是酒 ， 加上酒 ， 他们可以称之为“竹林八贤”了 。 阮籍听闻步兵营中藏了三百斛好酒 ， 于是主动去当了步兵校尉 ， 酒喝完后 ， 挥挥衣袖 ， 不带走一片云彩；司马昭想和阮家通婚 ， 阮籍竟然连醉六十天 ， 躲了过去；阮咸参加聚会的时候甚至与猪同饮；酒鬼刘伶不管到了哪里 ， 手中都抱着一壶酒 ， 并且吩咐随从：我醉死在哪 ， 就把我埋在哪 。 向秀不善饮酒 ， 可以说是竹林七贤中的一股清流；山涛八斗即醉 ， 过了八斗就不再饮 ， 自制力很强；年纪最小的王戎可以像阮籍一样狂饮 ， 也可以像山涛一样有节制 。 当然他们还有个爱好 ， 就是吃药 ， 这跟他们信奉道教是分不开的 。
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悲惨结局
如果仅仅只是这样 ， 每日与山林中 ， 喝酒、服药、纵歌、与友人作诗 ， 甚至是疯疯癫癫 ， 衣不遮体 ， 也还好 ， 最起码活的潇潇洒洒 ， 不为世俗羁绊 。 但是司马氏没有让他们如愿 ， 山涛是第一个接受司马氏官位的 ， 并劝说嵇康也做官 。 可是嵇康拒绝了 ， 写了一封绝交书给山涛 。 这件事让司马氏听说了 ， 于是便决定将嵇康处死 ， 嵇康临死前一首广陵散震撼千古；阮籍因为装醉 ， 被迫接受了司马氏的官位 ， 后来装疯卖傻得以躲避世事；向秀在嵇康死后写作思旧赋怀念 ， 最终被迫做官；刘伶同阮籍一样靠酒装疯 ， 躲避司马氏的要求；阮咸被司马氏认为虚浮 ， 未被重视；而王戎出身于琅琊王氏 ， 背景深厚 ， 琅琊王氏昌盛数百年 ， 本就善于变通 ， 子弟多是能人 ， 所以王戎与司马氏妥协 ， 成为西晋重臣 ， 最终与山涛一样成为西晋重臣 。
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结语
尽管竹林七贤最终没有永远的过上他们想要的生活 ， 但是他们他们的思想、生命哲学和洒脱不羁更让后人景仰 ， 对人生哲学、对自由的追求以及对“自我”价值的发现等构成了一幅独异的历史画卷 ， 对后世产生了深远的意义 。 以他们为代表的魏晋文学也引发了人性的崛起 ， 促使文学从这里走向自觉！
生命在这里开的绚烂之极 ， 光耀千古 。 中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命 ， 错过魏晋 ， 儒、释、道 ， 各自成型 ， 中国的文人们再不用效穷途之哭 。 错过魏晋 ， 经世匡政重走正道 ， 中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香 。 错过魏晋 ， 义理成风 ， 规矩长存 ， 中国名士们再也不敢纵酒狂歌 ， 散发山阿 ， 白眼向权贵 ， 折齿为美人 。 这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上 ， 嵇康奏响的广陵散一样 ， 都是千古绝响!