四:乘气 。
风水地的气对人的作用 。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕障、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西 。气有吉气凶气中气之分 。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，柯以达到风水学的境界 。所以乘气是风水学的顶尖技术 。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”"葬者，藏也，乘生气也 。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也 。推荐阅读:如何选择墓地风水宝地
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风水地理入门理论
整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，的先哲很早就开始运用了 。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物 。环境中的每一个整体系统都是相互、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素 。风水学的能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构,寻求组合 。
风水学充分注意到环境的整体性 。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带,若得如斯，是事严雅，乃为上吉 。
”清代姚延銮在《阳宅集成》卷一《丹经口诀》中强调整体能性，主张"阴宅须择好地形
背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形,明堂宽大为有福，水口收藏积万金,关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点 。
因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的方式 。《周易卦》提出:"适形而止” 。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载:”太公望封于营丘,地泻卤，人民寡，于是太公劝其女，极技巧,通渔盐 。”
地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取居式窑洞居住 。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料,防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋 。西南潮湿多雨，虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住 。《旧唐书南蛮传》日:山有毒草，虱腹蛇，人并楼居,登梯而上,号为干栏 。”楼下空着或养家畜，楼上住人 。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙 。贵州山区和大里人民用山石砌房，华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的 。
是个务实的，因地制宜是务实思想的体现 。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一,这正是风水学的真谛所在 。
依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存 。考古发现的原始部落几乎都在河边依地，这与当时的、捕捞、采摘果实相适应 。
依山的形势有两类，一类是"土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形 。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花 。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着祥和的 。
风水八字、五行命理、手足面相、姻缘运势、诸事不顺等，愿广结善缘!一生安康!
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