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战争的真正受害者是平民百姓 , 而他,作为一个中国人,作为太平军之一员,来到上海后,才以第一手亲见亲历,纪录了中国平民羞愤的一页:“洎予至上海后,知鬼掠出之女,分别三等,皆鬻于妓寮中:姿色美者,每人百五十元,次者百元,又次者五十元,甚至将年纪及父、夫姓名榜于通衢,招人售卖 。 且各破其裤裆,示人以无毒 , 其有毒者,令洋医以药水为之治 。 妇女之出丑于鬼,亦至矢哉!”
市场不讲尊严,不论感情,纯粹的按质论价,这段白描的镜头,比很多长篇大论都赤裸裸地表达了人肉市场的本质 。
到了上海,与洋商来往,反而能使他获悉了一些在天京中,特别是像他那样身份的贵人更不易得到的一些军中的情况——“李文炳者,字少卿,原名绍熙,嘉应州人,行贾上海,落魄为乞丐 。 有妓尤六芸者,特赏识,结为夫妇 。 藉其资捐纳为知府,效力吉姓(江苏巡抚吉尔杭阿)营中,破上海红头党,又固守镇江之九华山,遂升道员 。 庚申(1860年)四月,调守苏州 。
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及天兵至苏,李遣黄、魏二姓家人,投表输诚……并献其小姨尤姓于忠殿(忠王李秀成殿下),遂玩弄忠王于股掌之中,无复顾忌 。 忠殿令其攻上海,则与妖兵相盟约,以黄浦河为界,彼此勿相犯 。 壬戌(1862年)岁,又令随攻上海,预先假馆甘密达行中,迭次探闻我军获胜,妖胆尽丧 。 李仍徘徊浦东,无故收兵,寻为忠王所觉,遂杀之,以文其自怀首鼠两端之见 。 ”
虽然掌握了李秀成的一些隐私,但这个新潮青年依旧不动声色,甚至还挺讲究“哥们义气”,留在军中和平共事 。 不过,他到底是太平军人,他作过战,他的感情还与普通士兵相通 。 就近地观察之后,他辨出了这些高级干部的微细分歧:“予自善桥血战竟日后,直下丹阳,常州、无锡、苏州,皆赶出英队(英王的队伍)之前,紧接忠队(忠王的队伍)以行 。 妖兵皆望风瓦解 。 曾未一经战阵 。
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英殿好事战争,见江、浙不战而复,谓此间非立功处 。 至苏之日,忠殿设宴相款 。 予亦在座,亲闻其语,然犹欲小作勾留 。 酒半,忠府女乐八人,来相侑觞,既令伴宿 。 天未曙,忽传令拔队去,语忠殿待人云:`寄语尔主,吴中女兵,势不可当 。 欲建事业,其速去苏(离苏州而去),我不及面语尔主矣 。 '英殿,豪杰也!”英王的话,掷地有声,但又很幽默,“吴中女兵,势不可当”一语,用文学的眼光品味起来,含义深长 。 一扫历来所传“大老粗”的误解 。 所以“英殿,豪杰也”,也是作者衷心的评论 。 像这样翔实的史料,至少在1962年之前就被发现了,但当时的“太学”带着强烈的倾向性,总担心张扬出来,影响了太平军的形象 。
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