引言：
“生老病死”虽然是常事 ， 但每个人都不想离开世界 ， 为能够减少大家对死亡的恐惧 ， 坊间更是流传一种说法：人去世之后 ， 可以转世投胎 ， 或者在另一个世界中继续生活 。 也有很多人 ， 在诗句中表达自己的对死者的哀思 ， 希望他们的灵魂能够看到 。
苏轼在《江城子》中写道：十年生死两茫茫 ， 不思量 ， 自难忘 。 1653千里孤坟 ， 无处话凄凉 。 苏轼这首诗句 ， 表达对于亡妻的想念更能抒发出自己的孤苦 。
这不仅是对于死者的悲痛和哀思 ， 也是人们自我安慰的一种表现 。 与此同时 ， 我国更是有独特丧葬文化 。 在我国的习俗中 ， 一个人“寿终正寝”才是最平和的离开方式 。 寿终正寝具体是指：当人去世之后 ， 亲戚们为其梳洗打扮好 ， 让死者干净利落离去 。

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与此同时 ， 死者家人们还要一直陪伴他们 ， 直到咽下最后一口气 ， 将逝者送入殡仪丧葬馆为止 。 但由于古代人们见识和医疗并不发达 ， 因此有些人并不能够寿终正寝 ， 而是非常悲惨的死去 。 此前 ， 我们曾经出土过一座墓葬 ， 为我们揭示一位清朝妇女因为难产昏厥 ， 随后她便误认为已死去并对其下葬 。 200年后 ， 她的墓中景象却是非常的凄惨 。
清朝妇女难产昏厥 ， 被误认已死下葬
众所周知 ， 我国古代的医疗设备和水平不完善 ， 有时候一个小小的感冒 ， 就可能令人离开 。 根据一项统计 ， 我国古代“战争”并不是致死率最高的原因 ， 虽然女子不用上战场 ， 但她们的死亡率也很高 。 其中一项重要的原因 ， 是古代的医疗技术并不发达 ， 有很多女子因为难产而离开 。

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李俊明在《鹊桥仙》中写道：一杯寿酒 ， 一杯贵酒 ， 更有一杯富酒 。 一杯留得贺添丁 ， 见积善 。 从这句诗中就能看出 ， 结婚生子和长命百岁以及官运亨通一样 ， 都是人间的大喜事 。
我国更是有“多子多福”的思想 。 很多人认为 ， 家中孩子多 ， 就是福气大 。 虽然现在社会这种思想被慢慢打破 ， 但是“生儿育女”依旧是人生的大事 。 与此同时 ， 现在的医疗水平要远远比古代更发达 ， 女性在生孩子方面也更加有保障 ， 很少有女性因为分娩而死亡 。

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然而 ， 在古代时候那些女子就没有这么幸运了 。 当时 ， 女性生产主要靠接生婆 ， 但是接生婆毕竟不是医生 ， 她们的技术有好有坏 。 如果接生婆的技术不好 ， 分娩的女性意志力不强 ， 很容易让其丧生 。 有些女子在此过程中 ， 还会因为剧痛而昏厥 ， 甚至大出血 ， 最终发生惨事 。 再加之古代没有完善的医疗物资 ， 因而很多女子都因为生产而去世 ， 更是有人将生孩子与去鬼门关走一遭相提并论 。 足以见得 ， 古代生孩子是一件很危险的事儿 。

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与此同时 ， 古代的女子想生产只能通过顺产 。 顺产非常痛苦 ， 体格身体强壮的女子能撑过来 ， 然而一些弱女子 ， 在生产过程中会出现晕厥和假死的情况 。 由于当时各项技术比较落后 ， 人们通常会断定这种情况就是死亡 ， 更有很多人会草草的将这些昏厥的女子下葬 。
女子墓中景象凄惨 ， 专家判定：窒息而死
在现代 ， 我们发现的很多古墓中 ， 有些是特意为死者修建的 ， 也有一些古墓中没有富丽堂皇的陪葬物 ， 这些墓主人是假死 ， 草草被埋葬 。 在黑龙江就曾经出土一座二百年前的清代古墓 。 当专家赶到这里时 ， 发现里面有很多盗洞 ， 虽然专家断定这里被人盗过 ， 但是依旧组织人进行了补救 ， 最终发现里面的陪葬品 。

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随后专家发现 ， 这座棺材中的尸体死者并非正常死亡 ， 看着尸体蜷缩在一起 ， 经过考证后 ， 专家便认定：这名女子是因为窒息而死 。 也就证明 ， 在下葬之前女子还是活着的 。 与此同时 ， 这名女子还是一名孕妇 ， 由此可见她正是在分娩过程中 ， “假死”而被家人下葬 。 这种凄凉的景象 ， 让我们联想到女子此前所经历的痛苦 。

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【【历史故事】清朝妇女因难产昏厥, 被误认为已死下葬, 200年后墓中景象凄惨