【爱历史】新疆战记第五十四章-从张格尔到阿古柏，新疆百年之乱背后的浩罕

乾隆时期对萨木萨克的四十年招抚努力，毁于长麟之手。
在之后的嘉庆期间，伊犁将军松筠接力又炮制了“玉努斯案”和“孜牙敦”案，把辫子在南疆所倚重的额敏，鄂对等忠心耿耿的当地豪强贵族彻底得罪，也让乾隆时期争取的布鲁特人对清廷心生不满。
被松筠以莫须有罪名处死的布鲁特希布察克布的比（头人）图尔第迈莫特的儿子胡则逃亡中亚投奔了张格尔。
两起案件，最直接的后果是，嘉庆皇帝相信萨木萨克死了，而且没留下后代，白和卓家族至此根脉断绝，南疆的隐患彻底消除。
嘉庆的祸患留给了道光，在道光年间不断开始的南疆几个和卓之乱，都是萨木萨克的子孙所引发的，而他们背后最大的风投就是中亚小强-浩罕。
那这个给新疆带来百年祸患的浩罕到底是什么来头呢？
咱们就从嘉庆年间说起吧。

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嘉庆四年（1799年）那个曾经“捉放曹”（抓住萨木萨克又放走）的浩罕比,辫子册封的三品阿奇木伯克那尔巴图死了
他的长子爱里木上位，爱里木于1805年正式称汗，因此，有学者把他称汗之年视为浩罕汗国兴起的标志。
爱里木汗发行了自己的钱币，在现存钱币中，他的称号是伯克。
爱里木汗继位之初，就大开杀戒，持续对外用兵，为了得到鄂罗退帕（乌拉秋拜），在位十年，对布哈拉西部的鄂罗退帕发起十五次进攻。
乌拉秋别城城主采取灵活手段，时而投靠布哈拉汗国，时而投靠浩罕汗国，以此维持着自己的统治。
此外，爱里木发动了征服汗国北部及阿姆河上游达尔瓦兹地区的战争，在这些战争中，独立的安集延谷地、奇姆肯特、赛拉姆都被纳入他的统治。
1808—18010年间，哈萨克汗国大玉兹的重镇塔什干，突厥斯坦被爱里木占领。
通过这些战争，浩罕汗国的领土扩大了一倍，到他统治后期，浩罕汗国的领地范围：
西北方抵达锡尔河下游；东北方到了伊塞克湖；南部抵达帕米尔高原。其中，东北方的巴尔喀什湖及伊塞克湖的部分地区属满清的统治范围。

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对内方面：
1 ，统一费尔干纳
浩罕地方割据势力强大，伊斯法拉、楚斯特等较大城镇的统治者都蔑视汗的权威，甚至以武力相对抗。
爱里木以强硬手段镇压割据势力，反对者或者杀掉，或者驱逐，在较短的时间内统一了费尔干纳。
2 ，清除和卓的影响
浩罕王国内部对爱里木的统治造成最大威胁的不是割据军阀，而是在汗国各个角落无处不在的神棍们。
苏菲派依禅们的特点是深入地干涉俗世政务，甚至干预汗位的废立，掌握世俗权力。
他们在各地招摇撞骗，生成自己是“圣裔”之后，能够施展神迹，画符治病，就像是中国历史上的张角，孙恩支流。
在朝野上下发展了大批粉丝后，就拥有了向大汗讨价还价的资本。
这就和爱里木产生了直接冲突。
【【爱历史】新疆战记第五十四章-从张格尔到阿古柏，新疆百年之乱背后的浩罕】当时的浩罕忽毡城的统治权就在和卓手里。
最简单的方法也是最有效的，爱里木就把大师招进宫中，在花园的水池上两头拉起一根粗绳子。
“你教自己的信徒走那从地狱到天堂的桥，现在就请你从这条绳子上走过去吧，好让我相信你的虔诚。 ”
这些被请进宫中表演神迹的大师们在江湖上是声名赫赫，门下弟子众多，在大师展示神迹的当天，宫廷大门是敞开的。
等到花园里的观众满了以后，就把大师放出来，让大师在那条粗绳索上，从这头走到那头。
你不是有大神通吗？
让大家看看，大师们如果从绳子上掉到水池里，爱里木汗二话不说，下令用棍子把大师打死。
时间不长，国内的神棍，大师们就销声匿迹，至少不敢在公开场合吹牛逼，拉粉丝。
爱里木下令将国内所有流浪的苦行僧收容起来，把国家的骆驼交给他们，平时你们光是收取粉丝的香火钱，靠着一张破嘴瞎忽悠，这回也为国家做点贡献。
爱里木汗清理宗教势力的行动看上去红红火火，其实他心里清楚，哪里清得干净呢。
只要他们不和我争权就可以了，爱里木汗还是为了赢得宗教界的支持，在浩罕修建了大qzs马德拉沙.依.贾米。