四、人心之治
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天下不治 , 在于人心不治 。 人心不治 , 在于欲念横溢 。
欲治天下 , 首治人心;欲治人心 , 首治乱象 。
治乱不过是个手段 , 治心才是务本正道 。 若是我等只为治乱而治乱 , 只以强力统一天下 , 纵使成功 , 天下非但不治 , 只会更乱 。
俗话说 , 人心齐泰山移 , 团结会带来所想象不到的巨大的力量 。
像是君主治理天下 , 之所以不能得到统一 , 并不是乱臣贼子从中作梗 , 不是外敌入侵 。 究其根源还是人心不齐 , 一个国家要想兴盛 , 百姓是最有力的基石 。
即便处决了乱臣贼子 , 赶走了外敌 , 没有百姓的支持 , 人心不能得到统一 , 一个国家又能坚持的了多久呢?
五、决断
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天下诸事 , 皆因选择 , 亦皆由选择 。
人生之妙 , 正在于此 。 万事万物 , 涉及决断的只有两种 , 一是易决之事 , 一是不易决之事 。 易决之事 , 就是当下可断之事 , 天下诸事 , 大多属此 。 不易决之事 , 两害相权取其轻 , 两利相权取其重 。
鬼谷子说:危而美名者 , 可则决之;不用费力而易成者 , 可则决之;用力犯勤苦 , 然不得已而为之者 , 可则决之;去患者 , 可则决之;从福者 , 可则决之 。
鬼谷子知道我们都是不擅长做决断的人 , 所以他给我们设定了五种提高决策力的标准:
1、虽然有风险 , 但是能获得名誉的 , 可以马上做决断 。
2、不用费力气 , 轻而易举能成功的 , 可以马上做决断 。
3、虽然比较辛苦 , 但是不得已而为之 , 可以马上做决断 。
4、可以躲避祸患的 , 可以马上做出决断 。
5、可以获得好处的 , 可以马上做出决断 。
人生向左走 , 向右走?走的不同的方向 , 你的人生旅途也将是不同的风景 。
六、凡人皆有心障
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常言道 , 人无完人 。 此话是说 , 凡人皆有心障 , 或表现为此 , 或表现为彼 。
目中无人 , 自吹自擂 , 不求甚解 , 好高骛远 , 争风吃醋 , 自作聪明 , 凡此种种 , 心障在于自负;
行为孤僻 , 极少说话 , 也很少与人合群 , 此心障在于无自信 。
修道之本 , 就在于去除心障 。
人没有十全十美的 , 即便是圣人也是如此 , 人一旦有了七情六欲 , 必然也就有了软肋 。
每个人都有自己的思想 , 有自己看问题的角度 , 人们对于同一件事情的看法是各种各样的 , 对于事情的处理方法也会因人而异 。
这也就出现了或高傲或低微 , 或热情或冷漠等等一些表现 , 像是有些人生性自闭 , 不好与人交流 , 喜欢独居 。
究其根源是他对自己不自信 , 他内心潜意识里觉得自己与别人不一样 , 这就是他给自己设立的心魔 , 一旦他正视自己 , 破解心魔 , 必定会迎来一个全新的自己 。
七、何谓摩意
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所谓摩意 , 就是投其所好 , 诱其心情 。 譬如说:
对方廉洁 , 若说以刚正 , 此人必喜 , 喜 , 必泄其情;
对方贪婪 , 若结以财物 , 此人必喜 , 喜 , 必泄其情;
对方好色 , 若诱以美色 , 此人必喜 , 喜 , 必泄其情 。
是以善摩之人 , 如临渊钓鱼 , 只要用饵得当 , 鱼必上钩 。
摩意的四点要领在于:观其行 , 听其言 , 考察内外 , 了解过往 。
第一:看到这个人 , 你就要从他的行为举止上去观察这是个什么样的人 。
第二:听其言 , 所谓听言为重 , 最好能诱其心 , 说实语 。
第三:观其内外 , 内 , 就是容、行、言;外 , 就是势 , 是人身外的人和物和它们之间的关系 。
第四:了解过往 , 一个人的过去能影响一个人的未来 , 一个人的过往性格也不会有太大的改变 , 所谓本性难移 。
遵循以上四点原则 , 便可达到摩意之效 , 从而从容应对 , 使自己立于不败之地 。
八、捭阖之术
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【【历史故事】鬼谷子: 九句真言, 教你八面玲珑, 方圆处世!】捭阖之术 , 捭即开 , 即言;阖即闭 , 即不言 。 捭阖之术 , 就是张口闭口之术 , 习口舌之学 , 知捭知阖 , 最是难得 。
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