蔡邕：这样方可称为书法武姜|解开|弟弟|人性|面目

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熹平石經殘石（國家博物舘藏）
古代书论有一个明显的特点，就是把审美层面和技法层面混在一起来写，经常看起来云山雾罩，晦涩难懂。加上文言文的表达，更是让人读不下去。手里有一套《历代书法论文选》，厚厚的两大本，经过几个月时间，终于把这本书啃下来了。现在给大家分享一点读书笔记，主要以蔡邕的笔论，九势为主，希望能帮助大家。
一、蔡邕笔论
书者，散也[1]。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
【注释】散，抒发，抒怀。
【白话版】书法，就是抒发性情。作书前应先抒发情怀，心有所感，任性情奔逸，然后书之。如果因外事所迫而书，比如为皇帝起草诏书，或者是给皇帝写奏章，那么即便是中山兔毫在手，也难以写出佳作来。
挥毫弄翰，应先静坐凝思，感觉身心无比适意，心平气和，然后专注于一事，这时候则无不善矣。作书的准则，在于明了书法所要表现的具象形态，这些具象带给人丰富的联想，就像一个人动静俯仰，或者愁喜悲欢，甚至如同虫食木叶一样斑驳，如同利剑长戈一样森严，如同强弓硬矢一样刚猛，或者若水火，若云雾，若日月——将大自然中的物态用笔画之纵横来观照，这样才可称之为书法。

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熹平石經殘石（洛陽博物舘藏）【解读】书法事关性情之抒发，这就是为什么中国文字能在发挥实用功能之外，成为一种艺术。
艺术需要情境的生发。书法不同于唱歌跳舞，它引导我们进入一个静默的人生世界，此时如果有小顽童在旁边苦恼聒噪，或者有悍妇在旁唠叨钱米油盐，则肯定会大为扫兴。总之写字事关一个人的心境，在忙乱的世界中开辟出属于自己的一个人的悠闲，这种悠闲没有任何功利因素，不是完成作业，不是给皇帝写奏章，无关赚钱养家，这个时候写字，才会成为人生的高级享受。
书法要表达自然美，日月山川，朝花夕露，都带给人美的沉思，提升人生的境界。把这些大自然塑造的千变万化的具象美表现出来，才能称为书法。假如写出来的东西如魑魅恶鬼，或如巡海夜叉，或如效颦东施，或如奸邪小人，或者呆若木鸡，或者笔笔雷同，都不能称为书法。

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蔡邕-熹平石经
二、蔡邕九势
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。【1】掠笔，在于趱锋峻趯用之。【2】涩笔，在于紧駃战行之法。【3】横鳞，竖勒之规。
【注释】【1】趯，音替，跳跃。【2】趱，音攒，快走，赶路。【3】駃，音绝，骏马。
【白话版】仓颉造字，就是来自大自然的具体物态。既然文字是模拟自然，就要有阴阳之分，有形势对立。写字时要藏头护尾，力在字中，那种表现才能像美人肌肤一样有质感。故曰：势来不可止，势去不可遏，只有在柔软的毛笔下才有这样丰富的表现力呢。
字的结构如同盖房，上要覆下，下要承上，勾心斗角，互相映带，不能背离大势，引发冲突。
转笔，应圆转如意，笔锋在笔画中间运行，照顾左右，不能像树木枝桠交接处那样纠结激凸。
藏锋，点画出入，逆入逆出，欲左先右，反之亦然。
藏头，起笔时笔锋逆入，将笔锋藏入点画之中，是为圆笔。
护尾，笔画写到终端，应收毫回锋，含蓄雍容，不可轻佻出锋。
疾势，快速行笔，不是纯粹的快节奏，而是像短撇、长捺、钩的写法一样，有顿挫，有提按，有节奏变化。