晁盖最信任的为何是林冲？( 二 ) 东城区|南和|北京城|满人|内城

文章插图
这一声巨响，曾经响在了伏魔之殿，洪太尉打开地窖时，就有一声“十万军中半夜雷”。霹雳大仙放走了妖魔，妖魔完成“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”任务，霹雳大仙便来封神了。
“大金盘”也是指的霹雳大仙。赵匡胤在《咏日》诗中写道：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。赵匡胤以大金盘自喻，而《大宋宣和遗事》中却说，这只大金盘却是北宋被金国灭亡的大预言。
晁盖不是霹雳大仙放出的妖魔，肯定不在三十六天罡七十二地煞之列。说白了，晁盖就是个局外人，他凭什么干预梁山寨主的归属？晁盖无权决定梁山寨主，所谓“最信任林冲”也就是一种脱离文本的想当然了。
那么，晁盖为何又做了一任梁山寨主呢？

文章插图
晁盖是佛教的护法天王
托塔天王出自印度佛教的“毗沙门天王”，也就是北方多闻天王。《水浒传》中以《毗沙门天王随军护法仪轨》中的一则典故，铁定把晁盖写成了佛教的护法天王。
这则典故说的是一只白鼠配合毗沙门天王，帮助唐玄宗解了安西之围。当时，番兵围困安西城，形势十分危急。毗沙门天王忽然现身于城北门楼，光芒万丈，吓得番兵心惊胆战，唐军声威大振。此时，一只金鼠咬断敌人弓弦，唐军击鼓声震三百里，番兵大败。
智取生辰纲的故事中，晁盖手底下只有一个人，便是他亲自举荐的白日鼠白胜。白鼠就是毗沙门天王左手中握着的“吐财鼠”，因此，晁盖就是《水浒传》中的毗沙门天王，也就是北方多闻天王、托塔天王。
晁盖是佛门中人，林冲是道家的“天雄星”，两人的信仰是不一样的。如此，晁盖怎么会最信任林冲呢？反之，林冲需要晁盖的信任吗？假如说晁盖最信任林冲，是不是意味着晁盖要策反道家的星煞，而林冲又打算背叛教门呢？

文章插图
上文讲到，三十六天罡七十二地煞是专门来“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”的，他们齐聚梁山就是造反。道家要造反，佛家却要招安。所以，《水浒传》中先后提出“招安”的人是武松、晁盖。
晁盖上梁山之后，告诫大家不可只可善取财物，不可杀人，不杀人还造什么反？呼延灼率大军征讨梁山，扈三娘活捉了彭玘。宋江劝降了彭玘，便把他送到晁盖身边，看看晁盖是如何对待朝廷降将的。随之，梁山又活捉了凌振，宋江不知晁盖之意，便一言不发，拉着凌振的手去梁山大寨见晁天王。
得知凌振被活捉，晁盖便带着彭玘来劝降，彭玘说：晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。这句话不是晁盖教的，彭玘怎么敢这样讲呢？
林冲要造反，晁盖要招安，这两人之间能有“信任”可言吗？

文章插图
佛道联手，一同替天行道
晁盖不会“最信任”林冲，但是，并不代表晁盖与梁山水火不容。梁山好汉中除了晁盖，其实还有鲁智深、武松、白胜是佛门中人。但是，他们是身兼佛道两家身份，施耐庵这样写，表达的是自己的宗教观：佛道合一。这个宗教观是针对宋真宗、宋徽宗崇道抑佛的，《水浒传》也以此从另一个角度，表达了作者反皇帝的思想主题。
书中原本有两个托塔天王，一个是晁盖，另一个是李成，也是一佛一道的关系。按照书中的细节暗示，晁天王是被“接引”去了大名府，“托塔天王”也是一个佛道合体。因而，书中写了几次“晁、宋二头领一同替天行道”。其实，这个佛道一体的“托塔天王”，才是“一同替天行道”的托塔天王。
到了这个时候，林冲才与“托塔天王”志向一致。至于这个托塔天王是否“最信任”林冲，那就是后话了。
佛道联手替天行道，最终的目标都是“保境安民”。因而，晁盖率先向金国开战，在曾头市中箭。随后，宋江荡平曾头市，“佛道合一”，一同“替天行道，保境安民”。

文章插图
这是晁盖做了一任梁山寨主的一大寓意。晁盖做寨主的另一大寓意，就是施耐庵在书中隐藏了宋、明两大王朝的终极命运：因为杜迁（杜太后迁转了皇位传承世系，违背了天道循环），所以，才有了“王轮”。接下来就要改朝换代（朝改），改朝换代，那就意味着断送江山。