“头无异骨，难成贵相”！( 二 ) _无异

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颧骨位于双眼之下，颧骨以高广丰润为好，低陷、杂纹、昏暗为差。颧骨代表中年时分的运势，颧骨也代表权力愿望，掌控愿望。颧骨的好坏说明人的权益欲的上下，位置左右适中，上下得当，则视为掌权之机，有一定的话语权。但女性颧骨兴隆则有掌夫权之弊，不利婚姻感情。

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驿马骨是由颧骨延伸至耳前位置处的，又叫玉堂骨。玉堂骨丰隆圆润，属于贵相。说明自身的机遇较多，能够有较好的事业范围，主终身不辛劳。不乏权财兴隆之时，位置得当者家业兴隆，位居人臣，受人尊崇，际遇颇多。玉堂骨低陷，或者呈现三角形，或者皮不盖骨，都主贫贱，终身多辛劳。

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将军骨是眼角上方伸向耳朵上方的骨，通常是在天仓位置。只需是天仓隆起，按之坚硬不塌陷，多主将军骨成。说明有足够闯荡社会的才干，有一定的气魄威武英勇，事业能够有一定的拓展，相对较为顺利，特别是在创业方面有很大的优势，有较多财富积聚，终身田宅无数。

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伏羲骨又叫朝天犀骨，是从鼻根贯入脑顶的骨。也就是从脑顶部衔接到鼻尖，构成一道隆起，隐隐显现出丰满迹象。这种骨法具备，配合颧骨和玉堂骨成，能够有一定的作为，可位居于人臣，能够一定的职位，能够独当一面，自身福气自然是较大的。假设皮薄，多主清官留名。假设肉厚，天仓隆起，多主文官福厚，也主权倾朝野，多贪财。
以骨识人之法：头无异骨，难以富贵！相学历来重视骨相，尤其是头部的异骨书云:"头无异骨，难成贵相。
天庭骨
在"天庭"之下，其势丰隆而起，显得饱满充盈者必贵，然而物极必反，如果丰降过度，有 "凸"字形，就不佳了。

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枕骨
与"印堂"相平的后脑之骨为枕骨。枕骨共十八般，有一即贵，骨势以充实为佳而且愈显则愈贵。

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佐串骨
骨峰斜上人小儿总角(束羊角辯)处，其状似角，俗话所谓"头角露峥嵘"，就是这个意思。

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太阳骨:
起于两眉之尼，根在太阳穴，须直线上升，既细且显，并达"边地"部位，方为佳。

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眉骨
须骨校不陷不露，其状如犀角之隐伏而起，方为佳; 否则，陷必奸邪，突者定狂傲。

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颧骨
所谓"额骨若不得而起"，即欲起面不得起，不得起面有欲强起之势。其状有力有势，插"天苍"人鬓角，不尖不紧，不偏不反，不浮不露，方为佳。

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项骨: 相学家认为，項有余肉，其骨平伏而不突露，是所谓的虎項，主大贵。
骨有三要：心窝骨平滑，平者公平，滑者心恕，陷者心贪，凸者心暴，尖者心毒。二要尾间骨(即尻骨) 长大,尾闾骨凸露坚硬者，体健长寿，富贵有成，尖小或不见者一生平庸少成，摸之既软又陷者，一生多病促存。三要枕骨有肉包无肉包者，虽有成就而劳碌，虽可高寿但孤独。
古语有云：有高山的地方经常发生泥石流等地质灾害，而山却不见它倒塌，是因为山有坚硬的岩石在支撑着它，这就是在说骨对一个人的重要性，一个人的骨骼丰俊与否，都集中在他的面部。体制外的各界人士既要看她们内在的精神状态，又要考察他们的外在形体，体制内的则首先要观察精神状态和骨骼，开门见山，这是观人的第一要诀。

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颧骨
因为人的体能相貌，是由骨、肉内外连结而成的，骨与骨的联络，肉与肉的板结，骨与肉的内外包合，统一构成了人的外在形貌。由于骨骼起着框架和支撑的作用，因而“骨”相的优劣，成为人的体貌美丑的首要因素，美人在骨不在皮说的就是这个道理了。大脑是人的中枢神经，是人的指挥系统，头部骨骼的优劣的“大哥”，中医认为，头为群阳会集之府，五行正宗之乡，头骨为整体骨骼的代表，因而面骨之优劣能鉴头骨之优劣，进而可鉴全身骨骼之优劣。正是出于这个理论，所以才有“一身骨相，具乎面部。”