幕村、大旗村、中岗村是白土镇下辖三村 , 这里的村民同姓同源 , 彼此间沾亲带故 。 这种现象放到中国各个乡村地区都很常见 , 一竿子打下去能黏到好几个亲戚 。 但这三村却不比寻常 , 独特之处在于他们的姓氏——慕容 。
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这一支鲜卑慕容氏后裔现在共有6000余人 , 在肇庆一代定居已有百来年 。 经过长期的休养生息 , 他们从晚清时期千余人小村落不断发展壮大 , 历经战乱后又迅速恢复 , 逐渐形成了今天的规模 。
如果是姓赵钱孙李这样的大姓 , 遍地开花是很习俗平常的事情 , 但“慕容”这个姓氏却较为少见 。
一如诸葛我们最先想到的诸葛亮 , 宇文之于宇文化及 , 尉迟之于尉迟恭 , 慕容姓氏各我们的第一印象应当是鲜卑慕容氏(小说除外) , 鼎鼎有名的鲜卑王族之一 。
而巧合的是 , 这三个村子的人也坚称自己是鲜卑慕容氏的后裔 , 其先祖为明朝时期的慕容绍奕 , 再往远追溯可以抵达五胡十六国时期的慕容王朝 。
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慕容绍奕何许人也?肇庆一代的慕容后裔都传他为明太祖时期(公元1368年-1644年)的朝中大臣 , 追随朱元璋一统天下鞍前马后 , 但在后期朱元璋清洗朝臣时 , 慕容绍为避免受到牵连 , 不得已带领家眷南迁 , 最后在广东肇庆一带定居下来 。
据传 , 为了躲避明太祖朝堂的清洗 , 慕容绍奕以及族内众兄弟一路东躲西藏 , 还数次改名易姓为慕或容 , 才艰难地躲过追杀 。
慕容绍奕最初的落脚点就是在高要蛟塘镇金鸡村 , 生活十数年后安然去世 , 被子孙安葬在村后的金鸡山上 , 至今仍有墓碑 。
这段历史据今天已经有数百年 , 其间的痕迹多为岁月风沙所掩埋 , 有几分真伪已不可考 。
而在随后的百多年间 , 慕容绍奕的子孙们在这里生根发芽 , 陆续有人迁移到白土镇幕村、大旗村 , 以及端州、广宁、怀集等地 , 将慕容氏的血脉播撒到四方 。
当然 , 如今最为兴旺的当属白土镇幕村、大旗村两村了 , 前者有慕容姓氏3000余人 , 后者有2000余人 。 已然成为一方大族 。
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鲜卑后裔的相关历史考证
广东肇庆地区的慕容氏人虽然坚称自己为鲜卑后裔 , 但外界对这种说法却保持质疑 , 因为距离前燕时期已经有千年历史 , 几经沧海 , 历史的原貌早已不可考证 。
面对种种非议 , 慕容氏人也祭起了自己的两大法宝 , 以自证其说 。
第一 , 就是慕容氏族引以为豪的《慕容氏大宗族谱》 。
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这本族谱兼历史考证书籍是慕容氏族世代相传的珍宝 , 现如今被幕村党支部书记慕容瑞湖珍藏 。
书中详细地记录了慕容氏族的兴衰浮沉 , 既有内蒙古大兴安岭北麓鲜卑山的起源记事 , 也有追随魏国政权征讨公孙渊 , 被封为率义王 , 取得安身之地;再到五胡十六国时期建立燕国 , 被尊为鲜卑王族 。
书中详细记载了肇庆地区慕容余脉的由来 。 起传承自燕国贵族 , 在“刘裕灭燕”之祸中 , 有小部分族人侥幸逃过杀戮 , 但他们也不敢留在北方 , 而是追随当时的南迁队伍不断望着南部迁移 , 一路来到江淮地区繁衍生息 。
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南宋时期(公元1172年-1279年) , 慕容氏族的足迹已经来到华南各省 , 人口也逐渐有所恢复 。
平静的时光延续了数百年 , 在元末时代时 , 慕容氏族人已经习惯了世代耕读的生活 , 在行为习惯方面已经无限趋近于汉族 。 后来 , 慕容家族追随朱元璋的起义队伍 , 一路南征北战 , 也曾立下不少功劳 。
但随着大明王朝的日益巩固 , 朱元璋先后掀起数次大案 , 朝廷上下的功臣几乎都受到牵连 , 慕容氏也未能幸免 。
不得以之下 , 为了延续家族的血脉 , 先祖无奈再次往南部避祸 。
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