卡瓦纳谈到公元前1200年左右的古希腊史诗时说，「他认为，在描述西方文化最早的文本《伊利亚特》（The Iliad）中就有这种『前意识心理』的证据，《伊利亚特》中讲述的人类被描绘成『高贵的无意识机器』，简单地去执行神的命令 。」

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这个公元前1400-1200年的埃及游戏盒的上面有一个塞内板，下面则有20个方格板


杰恩斯认为，大脑被分成两半，右半球产生幻觉，让人接受神圣声音的印象 。但卡瓦纳说，「这种『二分心智理论』（bicameral mind）的想法，实际上在公元前1400-600年就被瓦解了」 。从《奥德赛》开始，文学人物就似乎有一种如今我们熟悉的意识 。


杰恩斯的观点在神经科学领域是颇具争议的，卡瓦纳说，「我们对人类意识进化的所有了解大多仍是推测，真正的问题是『什么是人类意识？』以及『人类意识是如何进化的？』，它们交织在一起，成为一个尚未解答的难题 。」


乌尔里希表示，如果杰恩斯的观点是正确的，即古希腊人认为自己在决策上缺乏自主权，也许这就是为什么他们无法想出不依赖运气的游戏的原因 。根据这一理论，我们不可能认为棋盘上的棋子具有更深层的移动含义 。它必须根据外部的某个东西移动——一个随机性工具 。


由于Netflix网剧《后翼弃兵》（ The Queen's Gambit）的热播，国际象棋游戏掀起了热潮 。安雅·泰勒·乔伊（Anya Taylor-Joy）在剧中饰演贝丝·哈蒙（Beth Harmon），一个年轻的神童，建立了自己的象棋王国 。


那么象棋的诞生是否标志着人类思维的转变？不幸的是，那时它还没有完全形成，一些早期的证据表明它仍然依赖于运气 。


1283年的西班牙书籍《游戏手册》（Libro de los Juegos）是最早的游戏文本之一，其中描述了几十种游戏方式，包括需要掷骰子的四人游戏 。书中也从未提到The Queen（象棋中的皇后）的那篇文章 。The Queen可能是后来才出现的，也可能只是未曾在西班牙被使用过 。



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最早的棋盘游戏书中没有提到国际象棋中的皇后


美国达特茅斯学院电影和媒体研究教授、批评戏剧的作者玛丽·弗拉纳根（Mary Flanagan）说，「中世纪欧洲女性领导地位的崛起赋予了这个角色力量，一场比赛规则的变化可以反映文化价值观的变化 。过去国王是最强大的棋子，而如今王后担任了这个角色 。」


弗拉纳根表示，游戏玩法的创新可能更多地反映了文化而非生物学 。一些历史学家将早期的游戏与占卜方式联系起来——这两种举动似乎都使用棋盘、棋子和骰子 。


施德勒说，「我们真的不知道是先有哪个的，在占卜中，你需要充满随机性的工具 。诠释者的存在就是为了观察随机的结果和其神圣的意义 。」


弗拉纳根表示同意 。她说，「游戏与神秘的民间习俗有联系，它们基本上使用了相同的材料 。我们很容易能看出人们在图像上画的随机事件和仪式之间的联系 。」


人们玩游戏是为了寻找更崇高的意义吗？卡瓦纳说「神经学数据为『前意识大脑』的二分心智结构提供了一些验证，但这种验证并不可靠，因为这是通过将（大脑的）思维置于历史处境里进行分析的数据，而非基于发展了亿万年的生物学，杰恩斯在某种程度上夸大了他的验证，使得自己落于批评中心 。但这并没有让他退缩，他仍旧进行着广泛和大胆尝试，他试图填补我们对人类的一个关键特征的知识缺口 。」


芬克尔对此也持怀疑态度 。「如果你随意地破坏（游戏和仪式）之间的界限，你可以说任何事都是一样的 。从全世界看来，游戏的职责就是给我们带来乐趣 。」


创造随机性是开启结构化玩法的必要条件，并催生了许多如今众所周知的游戏 。但如果你知道如何在没有可能性的情况下玩游戏，你可能会发现更多的可能性 。芬克尔总结道，也许这就是问题所在 。「人类总是会以新方式去寻找乐趣 。」

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