#清论历史#对于元朝的法治发展有着怎样的影响，元朝第一部法典《大元通制》乌兰巴托广场上的成吉思汗雕像

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乌兰巴托广场上的成吉思汗雕像
【#清论历史#对于元朝的法治发展有着怎样的影响，元朝第一部法典《大元通制》】元朝作为中国历史上第一个由少数民族建立的大一统民族，在其政治制度上与之前的王朝都有着比较大的区别，这主要是因为元朝的统治者在部分汉化的同时，还想在政治制度上保持一定的民族特性，而这点在他们的法治制度上面体现地淋漓尽致。
早期元朝法治制度的基础是成吉思汗制定的大札撒，这是一个十分原始的法律文本，能够使用的范围也十分有限，而且其中包含的内容大多和游牧民族的生活方式相契合，这就让其对于之后的元朝法治建设并没有太大的指导意义。

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成吉思汗制定的大札撒是元朝法律的雏形
而在忽必烈入主中原之后，其本来将金国的《泰和律》作为法律的蓝本，不过后来由于出现了李璮的叛乱，让忽必烈对于汉化政策出现了一定的质疑，而《泰和律》也在之后被废止。
此后的一段时间里元朝甚至出现了无法可依的尴尬局面，不过到了英宗在位的时候，其对于汉化政策持支持态度。虽然其在位的时间并不长，但是依然出台了《大元通制》这样一部集成法典。虽然在这部法律典籍中依然有着民族差异政策的残留，但是对于元朝的法治建设来说其依然有着十分重大的意义。

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《大元通制》书影元朝初期的法治状况浅谈
建立元朝的蒙古帝国是一个兴起十分快速的国家，其依靠着强大的骑兵军团完成了急速的扩张。从成吉思汗统一蒙古各部落开始，其只用了不到一个世纪就几乎统治了整个东亚大陆。在这个过程中，蒙古人依靠的是良好的军事纪律和先进的战术，和他们的政治能力并没有太大的关系。

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蒙古帝国疆域图
随着疆域的不断扩大，成吉思汗也逐渐意识到自己需要依靠法令来治理国家，不能仅仅依靠人治。因此在其成为大汗之后，就经常颁布一些律令来规范族人的行为，这里面既包括对于行为方式的训诫，也有对于某些具体犯罪的惩罚措施。而当时也有人将成吉思汗的这些发言记录了下来，这些文件也就是之后在整个元朝时期都被封为圭臬的大札撒。对于大札撒的记载见于《元史·太宗纪》，其文如下："元年己丑夏，至忽鲁班雪不只之地，皇弟拖雷来见。秋八月己未，诸王百官大会于怯绿连河曲雕阿兰之地，以太祖遗诏即皇帝位于库铁乌阿剌里。始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。（华言大法令也。）"

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元太宗窝阔台
这些律令和要求在蒙古帝国成立早期为国家的稳定做出了一定的贡献，但是当时其拥有的震慑力量有很大一部分是来自于成吉思汗的威望，那时的蒙古帝国还没有建立起成型的官僚体系，更没有专门的司法部门，因此这些律令在推行方面做得并不好。在元朝领导者进入中原地区之后，这些律令对于人民的约束性就更加有限了。在元朝中后期的各位帝王虽然在登基大典等重要的仪式上还会当众宣读这份大札撒，但是其性质已经从法典逐渐变更成为了皇位正统性的象征。
不过整体上看，成吉思汗的大札撒中的部分法治精神还是对之后元朝的法治发展明确为了方向，而之后的元朝法令还是会对其进行一些参照。尤其是其中提到的对于个人资产以及通商的保护，对于之后元朝的经济发展有着积极的影响。而其中对于军法的规定也极其详细，这对于帮助蒙古士兵保持高昂的士气有着重要的作用，而这也显示出了成吉思汗时期军事问题才是蒙古帝国的主要矛盾。