如果你出生在野蛮部落 , 你最好的命运无非是当个酋长 。这就是命 , 一出生就注定了 , 无法更改 。若想更改这个命 , 只能在出生前下功夫 , 这点我们后文再表 。
命注定了 , 那么运呢?运是各种“圈子”的运动!你一出生 , 先获得的是亲人圈 , 然后是玩伴圈 , 之后又有同学圈、战友圈、同事圈 , 以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈 , 还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等 , 这些圈子的运动对你产生各种各样影响 , 从而形成了你的运 。
命与运 , 都可以看作是外因 , 内因则是你的本性 。内因外因相结合 , 就决定了你的命运 。明白了命和运 , 如何去改变命运 , 就很简单了 , 外因对你来说 , 是客观事实 , 不以你的主观意志为转移 , 那唯一能改变的 , 就是内因 , 改变本性这个内因 , 就能改变命运 。
举个最为简单的例子 , 你早上出门 , 无意间向左看一眼 , 或向右看一眼 , 也许今后面临的命运就截然不同 。向左看 , 没什么值的注意的 , 然后你继续你的人生 。向右看 , 你发现远方走来一个熟人 , 这时 , 本性就开始起作用了 。若你本性淡漠 , 你会装着没看见那人 , 扭头走掉 , 什么事也不会发生 。
若你本性和善 , 你会远远地向那人打招呼 , 等那人走过来聊上几句 , 可能就是这几句闲聊 , 让你得到了一个重要信息 , 你利用了这个信息 , 从此走上了另外一条人生路 。还有一个了凡四训的故事 , 说一个书生偶遇高人 , 高人给他测算了命运 , 日后果然一一应验 , 于是书生以为天命已定 , 遂消极处世 。后入一禅院 , 有僧人讲了行善积德的好处 , 书生试行之 , 竟然走出宿命 , 获得了测算中未有的前程 。
这说明了什么问题?表面上是行善的功德带来了福报 , 实际上 , 是书生的本性发生了改变 , 他从消极被动的人生态度转为积极主动 , 而且是主动向善 , 这才改变了命运 。所以说 , 改变本性才能改变命运 , 如果书生改变本性主动去作恶 , 不也能改变命运吗?作恶必有牢狱之灾 , 这个结果也不在高人测算之中吧?
我们换个角度 , 假如你能决定别人的命运 , 那别人的本性照样能影响你的决定 。比如你见到一个贫苦的小孩 , 正在垃圾堆里捡东西吃 , 你很想帮助他 , 请他好好吃一顿饭 , 甚至想帮他安排今后的生活 , 在你看来 , 这个孩子的命运将会因你而改变 。真是这样吗?未必 。
试想 , 当你向他打招呼的时候 , 那孩子非常高兴地跳起来说:“你叫我?是不是想请我吃饭?哈 , 一定是的!我从你眼神里看出来了 , 你一定是想请我吃饭!”然后抱住你的胳膊:“走吧 , 咱们去哪儿吃?你能管住不?”如此品性 , 你还愿意管他吗?所以 , 常言说 , 性格决定命运 。
为什么本性能决定命运呢?运用五行学说 , 能很好地解释这个问题 。把你所有的圈子分门别类 , 一共有四大类:1、它对你是有利的 。
2、它对你是不利的 。3、你对它是有利的 。
4、你对它是不利的 。这四类圈子 , 再加上你本身 , 共为五行之数 。通常人们认为 , 1和2是因 , 而3和4是果 , 这种看法大错而特错!
在这里 , 只有你是因 , 唯一的因 , 而1、2、3、4全都是果 。为了说的明白些 , 我们加上一句话:“因为你是这样的 。”于是就好理解了 。1、因为你是这样的 , 所以它对你是有利的 。
2、因为你是这样的 , 所以它对你是不利的 。3、因为你是这样的 , 所以你对它是有利的 。
4、因为你是这样的 , 所以你对它是不利的 。现在看出来了吧?一切结果 , 只有一个因:因为你是这样的!
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