令黄帝神游领悟仙道的华胥国( 二 ) _小知识

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小评:先来概括一下本文故事主要内容:黄帝两次前往崆峒山向广成子求道，最终在广成子的点拨之下，神游华胥国，领悟天下至道，乘黄龙成神而去。在广成子与黄帝的对话中，掺杂了大量的道家的专业术语，很是给人一种不明觉厉的意思。从黄帝神游华胥国的描述来看，感觉华胥国太像最近一段时间炒作的元宇宙了。华胥国的人水火不侵，上天入地，无欲无求，堪比中国版的乌托邦。黄帝成神也是件很有意思的事，黄龙过来接引黄帝飞升，很多想跟着升天的人，纷纷挤上龙身，一起跟着乘龙而去。黄龙的龙须也因为超重，不幸被拔掉了几根，也不知道掉在地上的人有没有事。作者写很多大臣挤破脑袋也要跟随黄帝乘龙而去，可能是为了表现黄帝的众望所归，但小编觉得有些弄巧成拙了。从这些人的表现来看，很像是一人得道鸡犬升天的趋炎附势之徒。

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原文：黄帝立为天子十九年，闻广成子在崆峒之上，乃往见之，曰：“敢问至道之精。”广成子曰：“自汝治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落。日月之光，益以荒矣，奚足以语至道？”黄帝退居三月，复往见之。广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而进，再拜稽首，问曰：“敢问治身奈何而可以长久？”广成子蹶然起曰：“善哉问乎！吾语汝：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，心静神清。无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”帝再拜曰：“广成子之谓天矣。”退而养心服形，昼而魂游于华胥氏之国。国在弇州之西，台州之北，不知离中国几千万里，盖非舟车足力所及，神游而已。其国无师长，民无嗜欲，不知乐生恶死，故无夭殇；不知亲己疏物，故无爱憎；不知背逆向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。乘空若履实，寝虚若枕床。云雾不垓其势，雷霆不乱其听。美恶不滑其心，山岳不踬其步，神行而已。
黄帝既寤，惺然自得，召力牧等语之曰：“朕闲居三月，思有以养身矣。而于治物之道，弗获其术也。今所梦若此，方知至道不可以情求矣，不可以告若矣。”其后天下大治，几若华胥氏之国。帝后采首山铜，铸鼎于荆山之下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝乃乘之。后宫及群臣从之者七十余人。余臣悉持龙髯，龙髯拔，因堕黄帝弓。百姓仰望帝既上，乃抱其弓与髯而号，故后因名其处曰“鼎湖” ，弓曰“乌号” 。
声明：《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是一本带有神仙画像的明朝畅销书，主要记载的是从三皇五帝时代到明朝万历年间，在民间及官方种流传的神仙故事总集，一共涉及到581位神仙人物。《列仙全传》是将《搜神记》、《列仙传》《史记》《庄子》等各种五花八门的资料中涉及到的神仙人物摘录出来，经汇总整理而成。《列仙全传》现存九卷，前八卷卷端署“吴郡王世贞辑（编）次，新都汪云鹏校梓” ，第九卷署“新都后学汪云鹏辑补” 。有一种说法则是认为前八卷也是书商汪云鹏编辑，但为了书籍销量，特意假称文坛领袖王世贞编写。具体真相如何，已经不可考证。小编主要是参考上海古籍出版社整理出版的《列仙全传》，对其中涉及到的神仙故事进行翻译讲述。因本人水平有限，翻译理解有不当之处，敬请读者批评指正，小编虚心受教。